مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به‌اندازه یک شخص که در سجده است.

اگر در رکعت دوم اقتدا کند قنوت و تشهد را با امام می‌خواند. (بنا پراحتیاط واجب در تشهد، نیمه‌خیز بنشيند) بعد از تشهد امام برخيزد و حمد و سوره بخواند و اگر براي سوره وقت ندارد، حمد را تمام کند و خود را به رکوع امام برساند. در رکعت دوم نماز خودش (رکعت سوم امام) بعد از دو سجده بنشيند و تشهد را بخواند و برخيزد و خود را به امام برساند. اگر براي سه بار تسبيحات، وقت ندارد یک‌بار بگويد و خود را به رکوع امام برساند. در رکعت آخر امام، احتیاطاً نیمه‌خیز بنشیند (بنا پراحتیاط مستحب تشهد را بخواند ولی سلام ندهد) و صبر کند تا امام سلام دهد و بعدازآن، نماز را به‌صورت فرادا ادامه می‌دهد.

اشكالی ندارد.

این کار از جهات مختلف حرام است و باید به آن‌ها اعلام کرد که چنین نمازی قطعاً باطل است، این احتمال نیز وجود دارد که بعضی از مخالفان اسلام برای تضعیف احکام اسلام چنین صحنه‌هایی را به وجود آورده و به رسانه‌ها کشانده‌اند.

اگر يك يا چند قدم میان امام و مأموم يا مأمومین با يكديگر فاصله باشد، به‌طوری‌که به آن جماعت گويند مانعى ندارد؛ بنابراين فاصله شدن يك يا دو نفر كه نماز نمی‌خوانند مانعى ندارد، ولى مستحب است صفوف کاملاً به هم متّصل باشد.

الزام پدر تاثیری ندارد ولی اگر ترک کردن جماعت از ناحیه پسر باعث اذیت و آزار پدر گردد باید آن را به مقداری که موجب عسر و حرج نمی شود انجام داد.

درصورتی‌که هتك جماعت يا توهين به امام جماعت محسوب شود، جايز نيست و نماز اشکال دارد. در غير اين صورت (موارد خاص مانند مسافرین در مساجد بین‌راهی یا کسبه که عجله دارند و در عرف هتک و توهین برداشت نمی‌شود) اشكالى ندارد.

شركت كردن او در نماز جماعت به اين صورت اشكال دارد، نماز خود را فرادى بخواند خداوند ثواب جماعت را به وى می‌دهد.

كسى كه نمازش را در مسجدالحرام به شكل استداره (دایره‌وار) خوانده، به‌گونه‌ای كه رو به روى امام جماعت، يا در سمت راست، يا در طرف چپ او ايستاده بوده، نمازش صحيح است و نياز به تكرار آن نيست؛ مشروط بر این‌که امام به حسب دايره يعنى از جهت فاصله به كعبه از ديگران جلوتر باشد.

هنگامی‌که در «مسجدالحرام» يا «مسجدالنبی» نماز جماعت برگزار مى‌گردد، مؤمنين نبايد از آن اماكن مقدسه خارج شوند و نماز جماعت را ترك كنند. بلكه بايد به همراه بقيّه مسلمانان به نماز جماعت بايستند.

نماز جماعت‌های كاروانى و بزرگ در مسافرخانه‌ها و هتل‌هاى مکه و مدينه توسّط شيعيان درصورتی‌که بتوانند در نماز جماعت حرمين شركت كنند، اشكال دارد، ولى نماز جماعت چندنفری اشكال ندارد.

نماز ظهر و عصر اولویت دارد.