مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در جحفه مسجدى است كه مى‌توان از بيرون يا داخل آن احرام بست و بهتر داخل مسجد است، ولى زنان حائض از بيرون مسجد محرم مى‌شوند.

كسانى كه از ميقات نمى‌گذرند هرگاه به محاذات هر يك از میقات‌ها برسند بايد از همان‌جا محرم شوند و لزومى ندارد كه حتماً به يكى از میقات‌های پنج‌گانه معروف بروند و اگر از محاذات دو ميقات مى‌گذرند بايد وقتى به محاذات نخستين ميقات مى‌رسند احرام ببندند و در محاذات ميقات بعد، نيّت احرام را تجديد نمايند.

احتياط مستحب آن است كه از خود مسجد شجره محرم شوند، نه در كنار و اطراف مسجد.

اگر به صورت گردن آویز و مانند آن باشد مانعی ندارد.‌

رجوع كردن در حال احرام به زنى كه وى را طلاق رجعى داده، اشكالى ندارد.

در هیچ صورت حج واجب را نمی‌توان رها کرد و كسى كه احرام عمره يا حج بست، بايد عمره و حج را تمام كند و اگر انجام ندهد به احرام باقى خواهد ماند، ولى اگر مصدود يا محصور شد، بايد به دستور مصدود یا محصور عمل کند تا از احرام بيرون آيد.

برای بار اول اشکال دارد و فقط باید به نیت خودش انجام دهد.

لباس‌های بافتنى و لباس‌هایی كه قطعات آن را به هم مى‌چسبانند، يا مانند نمد درست مى‌كنند و به‌صورت پيراهن و پالتو و شلوار و مانند آن است، هرچند دوختنى نباشد و نخ و سوزن در آن به كار نرود، احتياط واجب اين است كه از همه این‌ها پرهيز شود.

براى بيماران و كسانى كه از حرارت آفتاب شدیداً ناراحت مى‌شوند، يا تابش آفتاب به آن‌ها زيان مى‌رساند، جايز است از ماشين سقف دار و مانند آن استفاده كنند؛ امّا بايد كفّاره بدهند.

احرام كسى كه ختنه نشده صحيح است، ولى طواف و نماز طواف‌های او باطل است و در احرام باقى می‌ماند. مگر آن‌که ختنه‌کرده و سپس طواف و نماز طواف را بجاى آورد.

چنانچه شخص جنب يا حائض، كه عادتش تمام‌شده، براثر ازدحام جمعیت نتواند در حال عبور از مسجد احرام ببندد و بنا به عللى موفّق بر غسل نيز نشود، با توجه به اينکه احرام در مسجد رجحان دارد، هرچند احرام بيرون مسجد يا به محاذات هم صحيح است؛ مي¬تواند با تيمم بدل از غسل وارد مسجد شود و از داخل مسجد محرم شود؛ مانند جايي که فرد جنب امکان غسل ندارد و براي اقامه جماعت يا امر مهمي مجاز است با تيمم وارد مسجد شود.

زیر سایه رفتن در حال احرام براى زنان و بچه‌ها جايز است و كفّاره‌اى هم ندارد.