مقدار مذکور، حداقل مقداری است که انسان یقین پیدا می کند که تخلّی به سمت قبله یا پشت به آن صورت نمی گیرد که در روایات از آن نهی شده است. علاوه بر اینکه این مقدار نزد عرف (همه مردم متدین)، انحراف از قبله محسوب می شود.
هرگاه قبلاً توافق بر شروطى شده و طرفین آن را امضا کرده‌اند، سپس عقد خوانده‌شده، این شروط لازم‌الاجرا است؛ و به‌اصطلاح فقهى از قبیل شروط مبنی علیها العقد است.
باید مجددا اجازه بگیرید.
در دورهاى ديگر توقّف مقابل حجرالأسود لازم نيست، بلكه بدون توقّف ادامه مى‌دهد تا هفت دور تمام شود تا مزاحمتى براى طواف کنندگان حاصل نگردد؛ و گاه ديده مى‌شود كه اشخاص جاهل در هر دورى كه به هنگام طواف انجام مى‌دهند توقّف نموده و مقدارى عقب و جلو مى‌روند تا محاذات با حجرالأسود را رعايت كرده باشند، اين كار به‌هیچ‌وجه لازم نيست، بلكه گاهى حرام است.
هنگام به كار بردن اسلحه نام خدا را ببرد، ولى اگر فراموش كند اشكالى ندارد.
اشکالی ندارد. (در لفظ عقد مدت المعلومه و مهر المعلوم ذکر شود).
واجب نيست احرام از داخل مسجد شجره باشد، بلكه مى‌توان در كنار مسجد نيز احرام بست و تفاوتى ميان مسجد سابق و مسجد امروز ـ كه بسيار توسعه‌یافته ـ وجود ندارد؛ بنابراين، زنانى كه در حال عادت ماهانه هستند مى‌توانند در بيرون مسجد احرام ببندند.
لازم است نیازهای زوجه را در حد شأن تأمین نماید ولی همه آنچه نوشته اید معلوم نیست جزء شأن باشد.
