واجب نيست احرام از داخل مسجد شجره باشد، بلكه مى‌توان در كنار مسجد نيز احرام بست و تفاوتى ميان مسجد سابق و مسجد امروز ـ كه بسيار توسعه‌یافته ـ وجود ندارد؛ بنابراين، زنانى كه در حال عادت ماهانه هستند مى‌توانند در بيرون مسجد احرام ببندند.
در دورهاى ديگر توقّف مقابل حجرالأسود لازم نيست، بلكه بدون توقّف ادامه مى‌دهد تا هفت دور تمام شود تا مزاحمتى براى طواف کنندگان حاصل نگردد؛ و گاه ديده مى‌شود كه اشخاص جاهل در هر دورى كه به هنگام طواف انجام مى‌دهند توقّف نموده و مقدارى عقب و جلو مى‌روند تا محاذات با حجرالأسود را رعايت كرده باشند، اين كار به‌هیچ‌وجه لازم نيست، بلكه گاهى حرام است.
لازم نيست و اگر پس از طواف متوجّه شود پاك نبوده وظيفه‌اى ندارد.
لازم است شخصى به نيابت از بچه‌ها، بيماران و كسانى كه به‌واسطه عذرى نمى‌توانند شخصاً رمى كنند، رمى جمرات را انجام دهد؛ البتّه اين كار بايد با اذن و اجازه آن افراد باشد و در مورد بچه‌های غیر ممیّز به اذن ولی‌شان است.
در فرض سؤال اعاده لازم است و حکم معذور را ندارد.
باید به صورت محرم وارد مکه شود وابتدا عمل سابق را تکمیل کند سپس وظیفه فعلی خود را انجام دهد.
بعد از محرم شدن باید با تکمیل اعمال از احرام خارج شود.
باید هر زمان توانایی پیدا کردید بدهی خود به آن شخص را پرداخت نمایید.
مخالفت او بنابر احتیاط واجب جایز نیست و درصورتی که زن توانایی عمل به نذر را نداشته باشد از او ساقط است و کفاره بر او واجب نیست، همچنین مخالف مرد موجب واجب شدن کفاره بر او نمی شود.
احتیاج به قطع ندارد، می‌توانید حمل به صحت کنید.
