عقد موقت آنها اشکال دارد ولی اگر صیغه را خودشان نخوانده باشند حرام ابد نشده اند (البته اگر بعد از مدت طولانی مثلا بیش از دو سال عادت شروع شود حالت جدیدی می شود و حکم به بطلان عقد نمی توان کرد)
اگر شاخه گل معین نبوده عقد اول که در عده خوانده شده باطل بوده و حرام ابد نشده اید و عقد دوم که در سال بعدی خوانده شده ظاهرا صحیح است و می توانید به زندگی خود ادامه دهید و در صورت تمایل به جدایی باید صیغه طلاق با رعایت شرایط صحت آن جاری شود.
در صورتي که اعتقاد به خداوند يگانه و پيامبر (ص) اسلام داشته باشد ازدواج شما باطل نيست و با زبان نرم و اخلاق مناسب و کمک از دیگران او را از این کارها بازدارید اما اگر واقعا منکر ضروریات اسلام باشد و انکارش به انکار رسالت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم برگردد عقدی که خوانده شده باطل است ولی نسبت به گذشته که نمی دانسته اید اشکالی ندارد و فرزندان حاصل از این ازدواج حلال زاده هستند.
آنچه مزاحم حق شوهر است را نباید انجام دهد و کفاره نیز ندارد.
در صورتی که به طور طبیعی واقعا نمرده بوده بدون عقد به همان شوهر باز می گردد ولی اگر معجزه باشد عقد مجدد لازم است.
با توجه به اين که اين ازدواج بايد شرعا به مصلحت فرزند خوانده باشد و به اصطلاح فقها، غبطه او رعايت شود و اين کار غالبا به مصلحت فرزند خوانده نيست و راه را براي سوء استفاده باز مي کند از نظر ما شرعا جايز نيست.
با توجه به اینکه اجازه در ضمن عقد نکاح نبوده تا زمانی که مایل هستید ادامه دارد و تصور نمی رود قانون چیزی بر خلاف این بگوید مگر اینکه در ضمن عقد خارج لازمی اجازه صادر شده باشد.
در صورتی که مقدار کمک معین شده باشد و به صورت شرط ضمن العقد در موقع اجرای صیغه نکاح در نظر گرفته شده باشد چنانچه پدر بیمار شده باشد بر قیم او لازم است آن را بپردازد.
