حکم فرزند متولدشده از تلقیح شبهه‌ناک
درجایی كه عمل تلقيح به‌طور شبهه صورت گرفته (مثل جايى كه زن گمان می‌کرده نطفه از شوهرش بوده و مرد نيز گمان می‌کرده زنى كه نطفه وارد رحم او شده، همسر واقعى او است، درحالی‌که این‌طور نبوده است). آيا احكام اولاد بر فرزندى كه به دنيا خواهد آمد، جارى می‌شود؟
نسبت به صاحب آن نطفه و آن زن ولد شبهه است؛ و به شوهر آن زن نيز محرم است.
توليد فرزند با اسپرم و نطفه نباتى در رحم مصنوعى
اگر نطفه و اسپرم را از فرآورده‌های نباتى تهيّه و آن را در رحم مصنوعى پرورش دهند و از آن كودكى به عمل‌آورند. نوزاد به چه كسى ملحق می‌شود؟
اين نوزاد متعلّق به كسى نيست; يعنى نه پدر دارد و نه مادر.
عدم اعانه بر اثم با توزیع سرنگ استریل
با توجّه به این‌که در حال حاضر الگوى غالب انتقال ايدز در كشور ما اعتياد تزريقى است و گسترش ايدز با اين الگو، بسيار سريع‌تر از ساير روش‌ها صورت می‌گیرد و همچنين با عنايت به خطرات و عوارض اجتماعى و اقتصادى بسيار شديدتر ايدز نسبت به اعتياد تزريقى، مراجع علمى سازمان بهداشت جهانى و مركز مديريت بیماری‌ها، ارائه سرنگ استريل به معتادان را طبق برنامه مدوّن و به‌عنوان یکی از مراحل ترك قطعى اعتياد پيشنهاد و طى دستورالعمل‌هایی مشخص ابلاغ نموده‌اند. لازم به ذكر است تجربيات ساير كشورها و برخى دانشگاه‌های كشور در اجراى برنامه مذكور نيز مؤيد تأثير واضح در كاهش بروز موارد جديد ايدز، اعتياد و همچنين افزايش مراجعه معتادان به مراكز بهداشتى درمانى و دريافت آموزش و مشاوره‌هاى لازم بوده است. اين كار شرعاً چه حكمى دارد؟
با توجّه به آثار مثبتى كه براى اهداى سرنگ استريل به معتادان مرقوم داشته‌ايد و نتايج ثبت تجربیات در اين زمينه، اين كار ازنظر شرعى اشكالى ندارد و اعانت بر اثم محسوب نمی‌شود.
مخلوط کردن اسپرم مرد با اسپرم مرد اجنبی
آیا مخلوط كردن منى شوهر با منى مرد اجنبی و انتقال آن به رحم همسر مردِ اوّل جایز است؟
اگر انعقاد نطفه به‌وسیله منى شوهر باشد، اشكالى ندارد; هرچند منى شخص ديگر آن را تقويت كرده باشد. ولى اگر انعقاد نطفه با اسپرم مرد بيگانه باشد، حرام است.
تحصيل مردان در رشته زنان و زایمان در حال ضرورت
چنانچه مستحضريد پس از انقلاب شكوهمند اسلامى ملّت ايران، بر اساس ضوابط شرع مقدّس مقرر گرديد براى رشته تخصّصى زنان و زايمان در كشور از بانوان پذيرش گردد. ولى به علت مشكلات خاص بانوان متخصص، متأسفانه بهره‌گيرى از تخصّص آنان در نقاط محروم و دورافتاده كشور امکان‌پذیر نيست. بدين علّت شاهد عوارض مرگ‌ومیر مادران، باقی ماندن بچه‌های يتيم و فروپاشى خانواده‌ها در اقصى نقاط كشور هستيم. با توجه به اين مطلب، لطفاً بفرماييد:الف) آيا می‌توان به تربيت نيروهاى مرد براى رشته تخصّصى زنان و زايمان پرداخت تا پس از فارغ‌التحصيلى آنان را به مناطق محروم و دورافتاده اعزام كرد تا ازاین‌پس شاهد كاهش عوارض مرگ‌ومیر مادران در سراسر كشور اسلامى ایران باشیم؟ب) آيا اعزام بانوان متخصص به سراسر كشور خصوصاً مناطق محروم دورافتاده باوجود تعهّد دولتى تكليف شرعى است؟ج) اگر تكليف شرعى است آيا بانوان متخصص زنان و زايمان می‌توانند باوجود تعهد دولتى از رفتن به مناطق اعزامى به دليل مشكلات خانوادگى خوددارى نمايند؟
درصورتی‌که زنان متخصص مانعى از رفتن به آن مناطق نداشته باشند، بايد اين وظيفه را قبول كنند و به كمك همنوعان خود بشتابند و اگر واقعاً خطرات و ضررهاى قابل‌توجهی براى آن‌ها دارد، مسئله جنبه ضرورت پيدا می‌کند و مردان می‌توانند به مقدار لازم براى حل مشكلات زنان باردار در آن مناطق آموزش ببينند و اقدام كنند.
سلول‌های بنیادین برای تولید اسپرم
استفاده از سلول‌های بنیادین برای تولید اسپرم و تخمک چه حکمی دارد؟
استفاده از سلول‌های بنیادین برای این کار اشکال دارد.
آموزش مسائل جنسی
با توجّه به معضلات كنونى اجتماع، كه بعضاً نتيجه عدم آگاهى صحيح جوانان از مسائل جنسى است، آيا آموزش مسائل جنسى را در جامعه، براى پيشگيرى از بیماری‌های واگيردار، با رعايت حريم خانواده و با توجّه به سنّ نوجوانان و جوانان و با استفاده از متون آموزشى مناسب، مجاز مى دانيد؟
تجربه نشان داده كه آموزش مسائل جنسى به سبك غربى، كه فعلاً مطرح است، مفاسد زيادى در بردارد و در بسيارى از اوقات نتيجه معكوس می‌دهد.
حقوق مدنی نسبت به جنین آزمایشگاهی
آيا كودك آزمايشگاهى پس‌ازانعقاد نطفه و مادام كه به رحم منتقل نشده می‌تواند از حقوق مدنى متمتّع شود، يا مقرّ له قرار گيرد، به‌طوری‌که پس از تحقق شرط زنده متولد شدن بتوان حقوق مذكور را براى او از همان دوران تكامل خارج از رحم ثابت دانست؟
مادام كه زنده از مادر متولّد نشده مشمول حقوق مدنى نيست.
نگاه به عورت به‌منظور آموزش پزشکی
آموزش واحدهاى زنان و زايمان براى دانشجویان پزشكى و پرستارى الزامى است. آيا اين الزام نگاه به عورت زن را جهت آموزش تجويز می‌کند؟
تنها در صورت ضرورت چنين آموزشى جايز است.
تلقيح نطفه متوفی به زوجه‌اش
نطفه مرد ازنظر علمى تا ۷۲ ساعت پس از مرگ داراى حيات كامل است. اگر زوجه درخواست تلقيح مصنوعى از شوهر متوفّاى خود داشته باشد، آيا اطبّا مجاز به اين كار هستند؟ لازم به ذكر است كه اين عمل بعضاً در كشورهاى خارجى اعمال می‌گردد و عمدتاً در مواردى است كه زوجه از زوج فرزندى نداشته و زوج در همان اوايل ازدواج به هر دليلى از دنيا رفته است.
اشكال دارد.
ملاک تعیین ضرورت
آيا تعيين ضرورت بر عهده عرف است، يا شخص مكلّف، يا افراد صاحب‌نظر و اهل خبره؟
موارد مختلف است; در امور ساده بسته به نظر عرف و در موارد پيچيده بسته به نظر اهل خبره است.
