تعزیز زوجی که از انجام وظايف زوجيّت سرباز زند
هرگاه زوجه از ايفاى وظايف زوجيّت خوددارى نمايد، ناشزه بوده ومستحقّ نفقه نخواهد بود. حال اگر شوهر از انجام وظايف زوجيّت سرباز زند، به گونه اى كه زوجه اش را معلّقه قرار دهد، بفرماييد: آيا مىتوان حكم به نشوز زوج كرد؟
در فرض سوال زوجه مىتواند به حاكم شرع شكايت كند و اگر ثابت شود که مرد بدون عذر شرعى و بدون رضایت همسرش به وظایف واجب خود عمل نکرده، حاکم شرع او را وادار به انجام وظيفه نموده و در صورت لزوم تعزير می كند.
معیار و چگونگی تعزیر در دین اسلام
معیار و نحوه اجرای تعزیر در دین اسلام چگونه است؟
هرگونه تخلّف از واجبات شرع و ارتکاب گناهان کبیره تعزیر دارد، و تعزیر منحصر به شلاّق یا زندان نیست; بلکه از اندرزهاى دوستانه، که سبب ترک عمل گردد، شروع مى شود تا محرومیّت موقّتى از بعضى از حقوق اجتماعى و جریمه مالى و مانند آن.
معیار اهانت مستحق تعزیر
معیار فقهی برای اهانتی که مشمول حکم حد یا تعزیر شود کدام است ؟
هرگونه اهانت شدید مشمول تعزیر است.
حکم تعزیر زن و مرد در صورت دستگیری قبل از برقراری ارتباط نامشروع
مرد و زنى براى انجام عمل نامشروع در منزلى اجتماع کرده اند; ولى قبل از این که مرتکب عمل مذکور شوند دستگیر شده اند، آیا تعزیر مى شوند؟
اگر هیچ گونه اقدامى نکرده باشند باید به نهى از منکر قناعت کرد.
حکم مجازات نگهداری و استفاده از محصولات مستهجن
مجازات نگهدارى، حمل و استفاده شخصى، یا عمومى، از نوارها و دیگر اشیاى مبتذل و مستهجنى که موجب فساد اخلاق و جریحه دار شدن عفّت عمومى مى گردد، چیست؟ آیا متخلّف مستوجب تعزیر شرعى است؟
استفاده شخصى، یا عمومى، از نوارها و دیگر اشیاى مبتذل، که موجب فساد اخلاق است، بلا اشکال حرام مى باشد. و حتّى نگهدارى و حمل آن هم جایز نیست، و تخلّف از آن موجب تعزیر است. منتهى براى جلوگیرى از این مسایل، باید کارهاى فرهنگى زیادى انجام گیرد، تا قانون الهى به صورت صحیحى پیاده شود.
مجازات تفخید به عنف
مجازات تفخید به عنف چیست؟
با توجه به این که این کار مشمول تعزیر است در صورتی که با عنف باشد تشدید می شود.
مخيّر بودن قاضى در تعزیر با وجود گذشت شاکی خصوصی
طبق مادّه 159 قانون تعزيرات، و تبصره مادّه 23 قانون مجازات اسلامى، جرايم تعزيرىِ قابل گذشت، با مطالبه صاحب حق يا قائم مقام قانونى او تحت تعقيب قرار مىگيرد و در صورت عفو آنها، تعقيب متوقّف مىشود و قاضى در اين باره مكلّف است نه مخيّر؛ ولى با تصويب مادّه 737 قانون مجازات اسلامى در سال 1375 و نسخ ضمنى موادّ قبل، تعقيب جرايم تعزيرى قابل گذشت، همانند سابق، تنها با شكايت شاكى خصوصى (صاحبِ حق) صورت مىگيرد و در صورت گذشت شاكى خصوصى دادگاه در اعمال تخفيف مجازات و يا توقّف تعقيب مخيّر است، با توجّه به موازين فقهى، آيا بعد از گذشت شاكى خصوصى، دادگاه مكلّف به مختومه كردن پرونده است، يا مخيّر مىباشد؟
مخيّر بودن قاضى در صورتى است كه جُرم جنبه عمومى پيدا كند؛ يعنى مشكلى براى جامعه ايجاد نمايد، كه در اين صورت حتّى با گذشت شاكى خصوصى، قاضى مىتواند مجرم را به نوعى تعزير نمايد، در غير اين صورت با گذشت شاكى خصوصى بايد پرونده مختومه شود.
حکم مجازات افراد مدّعی امامت
شخصى عالماً و عامداً ادّعا مى کند که: «من امام زمان هستم» البتّه کسى به او نگرویده است. حکم شرعى چنین شخصى چیست؟
چنین کسى منحرف است، و مستحق تعزیر، و بر حاکم شرع لازم است جلو او را بگیرد، ولى حکم اعدام ندارد، مگر این که بعداً عنوان مفسد فى الارض بر او منطبق شود.
مجازات سهل انگاری پزشک در مداوای بیمار
شخصى در اثر سوختگى به بیمارستان منتقل مى شود و پزشک معالج در انجام معالجه کوتاهى مى کند و شخص مصدوم فوت مى نماید، پزشک قانونى اعلام مى کند: میزان سوختگى به حدّى بوده است که در نهایت منجر به فوت مى شده، امّا سهل انگارى پزشک، باعث گردیده که بیمار زودتر فوت کند، آیا در این فرض مسئولیّتى متوجّه پزشک مى باشد؟
پزشک گناه کرده و باید تعزیر شود.
مجازات ملاعبه با نامحرم قبل از ازدواج با او
شخصى دخترى را به قصد ازدواج فرارى مى دهد و مدّتى با هم در این حال هستند و اعمالى غیر از آمیزش انجام مى دهند، سپس رضایت اولیاى دختر را جلب مى کنند و عروسى مى نمایند، آیا پسر نسبت به اعمالى که در زمان فرار از قبیل با هم خوابیدن و... انجام داده است باید تعزیر شود؟
در فرض سوال همه این اعمال، خلاف شرع است و تعزیر دارد.
تعزیر بابت بردن آبرو
شخصى با مراجعه به دادگاه اظهار مىدارد كه فلانى در بين عدّه اى با زدن سيلى به اين جانب موجب هتك حيثيّت اجتماعى بنده گرديده است و تقاضاى قصاص در همان جمع يا جمع مشابه را دارد، آيا قصاص سيلى به اين صورت وجهه شرعى دارد؟
در قصاص اين امور معتبر نيست؛ ولى حاكم مى تواند براى هتك حيثيّت او را تعزير كند.