در روزه اتصال زمانی شرط است ولی در نماز اتصال افعال شرط است.
هرگاه بعد از نماز يا بعد از سجده متوجّه شود بر چيزى سجده كرده كه سجده بر آن جایز نبوده، نمازش صحيح است.
اگر جاهل قاصر بوده، نمازهای سابقش صحیح است.
مانعی ندارد اما در مورد تسبیحات اربعه که باید آهسته بخواند مجاز نیست.
نمازخواندن با آرایش اشکالی ندارد و اگر نامحرم حضور نداشته باشد پوشاندن آن نیز واجب نیست، البته مواد آرایشی نباید مانند لایه‌ای روی پیشانی را بپوشاند و مانع رسیدن مهر به آن در حال سجده شود.
درصورتی‌که بتوان از این طریق نهی از منکر کرد جواب دادن اشکالی ندارد.
همين اندازه كه در عرف عرب صدق قرائت صحيح كند كافى است.
هرگاه سجده را فراموش كند اگر پيش از ركوع ركعت بعد يادش بيايد بايد بنشيند و سجده را بخواند و دوباره برخيزد و از نو تسبيحات را بخواند، امّا اگر در ركوع يا بعد از آن يادش بيايد نمازش صحيح است و برگشتن واجب نيست و باید قضای آن را بعد از نماز به جا آورد.
چنانچه فقط خون باشد و چرک و امثال آن همراه خون نباشد و مقدار آن کمتر از یک بند انگشت باشد نماز صحیح است، در غیر این صورت یعنی چنانچه خون با چرک و امثال آن همراه باشد یا بیشتر از این مقدار باشد، باید نماز را رها کند و بعد از تطهیر پیشانی و محل سجده آن را اعاده کند.
تلفّظ «صراط» با «سین» ازنظر ما خلاف احتیاط است.
