مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورتیکه با پولی که شما می دهید کار اقتصادی درآمدزایی انجام می دهند و از منافع آن به اضافه سرمایه مبلغ مزبور را به شما می دهند، اشکالی ندارد.

در صورتي كه بتواند از اره نصيحت و اندرز هاي دوستانه و محبت آميز از اين كار نهي كند، اولويت دارد ولي در صورتي كه اين راه اثري نداشته باشد و آن زن موجب ضرر وزيان به اوست و اين كار جلوي آن را مي گيرد، مانعي ندارد.‌

پولى كه جهت تهيّه منزل مسكونى يا وسيله نقليه شخصى يا جهيزيه و امثال آن (نه مطلق پس‌انداز) پس‌انداز می‌شود و سال بر اين پول جمع شده می‌گذرد، طبق فتواى ما خمس دارد؛ امّا اگر بخواهد خمس را حساب كند و طبق گفته خودش يا ظاهر حال، ديگر امكان استفاده از آن پس‌انداز وجود نداشته باشد، ما در مرحله اوّل با دست‌گردان او را بدهكار بیت‌المال می‌کنیم تا به‌مرورزمان بپردازد، يا می‌گوییم خمس را به ذمّه بگيرد و در دراز مدّت به‌مرورزمان بپردازد و اگر پرداخت خمس اين پس‌انداز براى او ايجاد زحمت شديد می‌کند خمس بخشى از آن را به او می‌بخشیم.

هزينه زندگى خمس ندارد، يعنى آنچه را انسان از درآمدش در بين سال مصرف خوراك و پوشاك و مسكن و اثاث خانه و ازدواج و جهیزیه دختر و زيارت واجب يا مستحب و بذل و بخشش و ميهمانى و مانند آن می‌کند، چنانچه در آن زیاده‌روی نكرده باشد خمس ندارد و تنها آنچه در آخر سال اضافه می‌ماند خمس دارد.

اگر در آن خانه زندگی می‌کرده است خمس ندارد اما درصورتی‌که خانه را جهت اجاره دادن و استفاده از درآمدش خریده باشد خمس دارد و آنچه از مال‌الاجاره آن تا پایان سال خمسی باقی می‌ماند آن‌هم خمس دارد؛ و افزایش قیمت در صورت فروش نیز مشمول خمس است ولی اگر برای تأمین زندگی در زحمت می‌افتد مجاز است خمس آن را به ذمّه بگيرد و هر زمان توانست بپردازد.

مانعی ندارد ولی نیت را خالص کنید آثاری که می‌خواهید حاصل می‌شود.

اگر افق روستا جلوتر از شهر بوده مانعی ندارد و در غیر این صورت نیز با توجه به اختلاف اندکی که وجود دارد و قطعاً قسمتی از نماز خوانده‌شده در وقت قرارگرفته است نمازهای گذشته صحیح است ولی بعدازاین مراعات نمایند.

هرکدام به نسبت بپردازند و می‌تواند يکي از آن‌ها به ديگري نيابت دهد تا او بپردازد.

تا زمانی که مخارج او در حد متعارف زندگی اش تامین نباشد نفقه اش بر عهده پدر است و به مقدار متعارف باید بپردازد.‌

پرداختن اجرت المثل ایام زندگی مشترک در صورتی واجب است که زن شرط کرده باشد و بگوید بدون پرداخت اجرت عقد نمی کنم در غیر اینصورت حق ندارد بگیرد.‌

آنچه اطباء ماهر معتقدند مطابق آن عمل کنيد.

اين كار جايز نيست; ولى اگر بازگشت به حال طبيعى عادتاً امكان نداشته باشد، می‌توان از ادامه معالجه خوددارى كرد.