مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

نباید از شکوه اربعین چیزی کاست و شرکت زنان اشکالی ندارد ولی جهات شرعی را باید کاملاً رعایت نمایند؛ و بهتر است که با محارم خود بروند.

بهتر است این قید را بردارند و موکب مناسبی بود استفاده کنند.

به نظر می‌رسد در سال 61 محرم سی روز بوده است.

علّت آن نقش بسیار مهمی بود که شهادت امام حسین (علیه‌السلام) در بقاء اسلام داشت. به‌علاوه مصائب آن حضرت، قابل‌مقایسه با مصائب هیچ‌یک از معصومین (علیهم‌السلام) نیست.

روايت خاصي نداريم ولي به‌عنوان يك حركت نمادين مانعي ندارد مخصوصاً اگر موجب تعظيم شعائر شود.

نماز آن‌ها در بین راه شکسته می‌باشد و زمانی که وارد عراق و کربلا نیز شدند نماز به‌صورت شکسته خوانده می‌شود مگر این‌که ده روز در کربلا توقف داشته باشند و در ضمن: در چهار محل مسافر مخيّر است نماز را تمام يا شكسته بخواند: «شهر مکه»، «شهر مدینه» در این دو شهر تفاوتی بین شهر قدیم و جدید نیست، «مسجد کوفه» و «حرم حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام» و منظور از حرم، قسمت زیر گنبد و رواق‌ها است. البتّه افضل در اين موارد، نماز تمام است.

به‌عنوان تعظیم شعائر مانعی ندارد.

سزاوار است به‌جای این امور مجالس پرشکوه حسینی تشکیل شود.

هر گاه بیمه عادلانه باشد کار خوبی است ولی بیمه عادلانه آن است که حوادثی که تخمین زده می شود، بیش از مجموع مبلغی که می گیرند هزینه نداشته باشد و معروف است که آنچه را می گیرند، بیشتر است  و سزاوار است مسئولین با مردم به طور شفاف و صادقانه پاسخ گویند.‌

شکی نیست که دولت باید تا آنجا که ممکن است رعایت حال زوّار را بکند، ضمناً توجه داشته باشید که زیارت اربعین هزینه‌های زیادی نیز برای دولت دارد.

احتیاط این است که وضو هم بگیرند.‌

به‌عنوان تعظیم شعائر مانعی ندارد.