مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بايد زخم را با وسايلى محكم ببندند و به‌جای غسل تيمّم دهند و اگر غسل جبيره ممكن باشد مقدّم است.

اگر نمی‌دانید کى خون آمده است تکرار نماز لازم نیست.

در فرض سؤال نمی‌توان نیت را چه قبل از ظهر و چه بعدازظهر، در روزه‌ی استیجاری از میتی به میت دیگر تغییر داد.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، می‌تواند دستکش در دست نموده و جنازه را تیمم دهد.

در فرض سؤال، به همان صورت آب بکشید و بعد تیمم نیز انجام دهید.

بنابراحتياط واجب چيزى كه از میت جدا می‌شود، حتّى مو يا ناخن و دندان را بايد با او دفن كرد، ولى به صورتی كه موجب نبش قبر نشود، امّا دفن ناخن و دندانى كه در حال حيات از انسان جدا می‌شود واجب نيست، هرچند بهتر است.

1. در موارد مرگ مغزى، به صورتى كه در بالا ذكر شد، اگر موضوع قطعى و يقينى باشد، چنان فردى در اين گونه احكام مانند ميّت است (هر چند پاره اى از احكام ميّت مانند غسل و نماز و كفن و دفن و غسل مسّ ميّت بر او جارى نمىشود) بنابراين برداشتن اعضاى او براى نجات جان مسلمانان مانعى ندارد.2. در مواردى كه عضو را بعد از مرگ كامل بر مىدارند، و نجات جان ديگران منوط به آن است، اذن قبلى يا اجازه بازماندگان لازم نيست، هرچند بهتر است.3. در مورد جواز قطع اعضا، احتياط دادن ديه است.4. بر عهده كسى است كه عضو را قطع كرده است.5. دركارهاى خير براى ميّت مصرف مىشود.

غسل باطل بوده و کفایت نمی کند.

اگر وصی دارد به مرجع وصی و اگر ندارد به مرجع ورثه می‌پردازند و پرداخت خمس آنچه احتمال می‌دهند خمسش را پرداخت کرده لازم نیست.

هرگاه وارث ميّت فقط پدر و چند دختر، يا مادر و چند دختر باشد مال را پنج قسمت مى‏كنند، يك قسمت را پدر يا مادر می‌برد و چهار قسمت ديگر سهم دخترهاست كه به‌طور مساوى ميان خودشان تقسيم مى‏كنند؛ که در اینجا سهم هر دختر با پدر مساوی می‌شود.

سنگى كه ميّت را روى آن غسل مى‏دهند و پارچه‏اى كه عورت ميّت را با آن مى‏پوشانند و دست كسى كه او را غسل مى‏دهد، بعد از تمام شدن غسل پاك می‌شود.‌

فقط او را غسل دهند و با آب‌لوله‌کشی بی‌اشکال‌تر است.