مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

کراهت ندارد.

در فرض سؤال تفاوتى ندارد.

هر رطوبتى كه از بانوان خارج شود غسل ندارد، بلكه هرگاه زنان به اوج لذّت جنسى برسند و همزمان رطوبتى از آنها خارج شود (كه غالباً همراه با سستى بدن است)رطوبت مذكور حكم منى دارد و بايد غسل جنابت كنند، امّا در صورت شك وظيفه‌اى ندارند.

عفونت و ترشحات معمولي زنان و دختران که آلوده به خون نيست، پاک است و غسل ندارد، اما چنانچه به اوج لذت جنسي برسند و همزمان رطوبتي از آنها خارج گردد (که غالبا همراه با سستي بدن است) رطوبت مذکور حکم مني دارد، نجس است و بايد غسل جنابت کنند. البته در صورت شک وظيفه اي ندارند.

این نشانه ها مربوط به کسانى است که شک دارند و شامل همه ی زنان نمی شود.

زنان حائض بر شش گونه هستند: 1- صاحب عادت وقتیه و عددیه 2- صاحب عادت وقتیه 3- صاحب عادت عددیه 4- مـضـــطربه5- مبتدئه6- ناسیه

زیارت اهل قبور برای زنان جایز است و این کار در زمانی که عذر شرعی دارند کراهتی ندارد و می توانند نمازمیت بخوانند و تنها کراهتی که در این زمینه وارد شده است رفتن به قبرستان در شب است که شامل همه افراد می شود.

اقوام پیشین در مورد عادت ماهیانه زنان عقائد مختلفى داشتند. یهودیان فوق العاده سخت گیرى مى کردند، و در این ایّام به کلّى از زنان در همه چیز از جمله، در خوردن و آشامیدن و بستر و مجلس جدا مى شدند، در تورات کنونى احکام شدیدى در این باره دیده مى‌شود، به عکس آنان، مسیحیان هیچ گونه ممنوعیّت و محدودیّتى براى خود، در برخورد با زنان، در این ایّام قائل نبودند. و امّا بت پرستان عرب، دستور و سنّت خاصّى در این زمینه نداشتند، ولى ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضى از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض سختگیری هایى داشتند، در حالى که سایر عربها چنین نبودند، و حتّى شاید آمیزش جنسى را در این حال جالب مى دانسته و معتقد بودند که اگر فرزندى نصیب آنها شود بسیار خون ریز خواهد بود، و این از صفات بارز و مطلوب نزد اعراب بادیه نشین خون ریز بود امّا اسلام، که در همه مسائل از افراط و تفریط پرهیز مى‌کند، و آن را نشانه نادانى و جهالت معرّفى مى‌نماید، دستور عادلانه‌اى در مورد عادت ماهیانه زنان داد، و ضمن حفظ کرامت و شخصیّت زنان، آنها را در این وضعیّت از برخى مسئولیّت هاى دینى معاف نمود.

در نماز جماعتى كه مردان وزنان در آن شركت دارند بايد اذان و اقامه آن نماز را مرد بگويد، ولى در جماعت زنان اذان و اقامه زنان كافى است.

نماز جمعه بر «مسافران» و «زنان» و «بيماران» و «ازکارافتادگان» واجب نيست، ولى اگر آن‌ها در نماز جمعه حاضر شوند نمازشان صحيح است، امّا احتياط واجب آن است كه پنج نفر اصلى نماز جمعه (امام و چهار نفر ديگر) غير آن‌ها باشد.

زنان در نماز جمعه نيّت وجوب می‌کنند و كفايت از نماز ظهر مى‌كند و منظور از عدم وجوب، عدم وجوب عينى است؛ نه تخييرى.

همه شرایطى که در امام جماعت لازم است، باید در امام‌جمعه هم باشد، مانند عقل، ایمان و عدالت، ولى امامت زنان در نماز جمعه جایز نیست، هرچند در نمازهاى دیگر، براى خودشان جایز باشد.