Подобное намерение не является обязательным условием призыва к благому и удержания от порицаемого. Однако необходимо помнить, что при отсутствии правильного намерения человек не получит награды за свои деяния.
Если это не приведет к значительным убыткам и ущербу, то он обязан призывать к благому и удерживать от порицаемого.
Необязательно постоянно напоминать им о выплате хумса и закята, достаточно сделать это один раз, и на вас не будет греха. Однако будет лучше, если в подходящий момент и при удобном случае вы еще раз напомните им об этом.
Он будет являться нечестивцем в том случае, если будет обладать возможностью призвать свою супругу к благому и удержать ее от порицаемого, но не будет делать этого.
В этом случае человек должен выполнить свою обязанность по призыву к благому и удержанию от порицаемого, и он должен в вежливой форме напомнить водителям о том, что такая музыка запрещена. А если водители будут опасаться того, что могут заснуть за рулем, то необходимо сказать им, что кроме запрещенной музыки существует и разрешенная музыка, которую они могут слушать в подобных ситуациях.
Брат не имеет шариатского права приказывать что-либо своей сестре и принуждать ее. По отношению к ней он обладает лишь правом, каким обладают все верующие друг к другу, то есть он может призывать ее к благому и запрещать предосудительное. И при этом он ни в коем случае не должен переходить границ дозволенного.
Призыв к благому и удержание от порицаемого является общественной обязанностью, которую по мере сил должны выполнять все мусульмане. Существование особых государственных органов не снимает эту обязанность с рядовых жителей государства.
Уа алейкум ассалам. Мусульманам в таких ситуациях следует проявить терпение и стойкость, и добрыми увещеваниями призвать подобных людей к справедливости и миру. Конечно же, так необходимо поступать в том случае, если будет существовать вероятность того, что увещевания окажут положительное воздействие. В ином случае будет лучше подать на них в суд или пожаловаться в органы правопорядка, так как конституция всех государств гарантирует защиту чести своих граждан. А в исключительных ситуациях, когда неприменение силы может стать причиной униженности мусульман и большей смелости со стороны нечестивцев, мусульманам дозволено применить силу и успокоить этим зарвавшихся обидчиков. Но в подобном случае им необходимо ограничиться самым необходимым минимумом, чтобы применение силы не стало причиной травм и увечий и не повлекло за собой еще больших неприятностей для последователей Ислама.
Без разрешения шариатского судьи никто не имеет права применять силу для осуществления призыва к благому и удержания от порицаемого.
Призыв к благому и удержание от порицаемого становятся обязательными лишь при наличии условий, о которых подробно сказано в сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений».
Если они веруют в Аллаха и судный день, принимают пророческую миссию Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род), а также принимают важнейшие положения исламской религии, то они являются мусульманами, и их благие деяния не аннулируются. Но так как они не выполняют свои религиозные обязанности, то их деяния не имеют той ценности, которую имеют деяния благочестивых мусульман, прилежно соблюдающих все предписания Ислама. Таких мусульман необходимо призывать к благому и удерживать от порицаемого.
Сплетня и клевета являются одними из самых больших грехов в исламской религии, которые влекут за собой множество бед и трудностей как для отдельного человека, так порой и для группы людей. Вы исполнили свою обязанность по призыву к благу и удержанию от зла, вы напомнили им о скверности подобных разговоров за спинами людей. Если они не воспринимают ваши слова, то не находитесь рядом с ними при подобных разговорах. И пусть ваше поведение показывает, что вам неприятно то, о чем они говорят. И если у вам есть надежда, что они внемлют вашим словам, то при удобном случае еще раз скажите им, что аяты Корана и высказывания Пророка и имамов осуждают сплетню и клевету.
