علی بن ابراہیم ثقہ اور معتبر افراد میں ہیں۔ جبکہ ان کی تفسیر کے سلسلہء سند میں جن رجال کا ذکر ہوا ہے۔ ان میں سے ہر ایک کی جدا اور مستقل تحقیق اور جستجو ضروری ہے۔ اس لیے کہ اس تفسیر میں مختلف حضرات سے مختلف باتیں بیان ہوئی ہیں۔
پیغمبر اکرم صلی الله علیہ والہ وسلم کے فرمان کے مطابق وقف غفران وہ ہے کہ اگر اس کلمہ پر وقف کیا جائے تو گناہ کی مغفرت اور بخشش کا سبب ہے اور ذیل میں دی گئی اس کی دس جگہیں ہیں، بعض قرآنوں میں اوپر یا نیچے کی طرف کلمہ ”غفران“ لکھا ہوا ہے:۱۔ مائدہ/۵۱، کلمہٴ ”اولیاء“ میں-۲۔ انعام/۳۶، کلمہٴ ”یسمعون“ میں-۳۔ سجدہ/۱۸، کلمہٴ ”فاسقاً“ میں-۴۔ سجدہ/ کلمہٴ ”لایستدون“ میں-۵۔ یس/۱۲، کلمہٴ ”آثارھم“ میں-۶۔ یس/۳۰، کلمہٴ ”علی العباد“ میں-۷۔ یس/۵۲، کلمہٴ ”من مرقدنا“ میں-۸۔ یس/۶۱، کلمہٴ ”ان اعبدوا لی“ میں-۹۔ یس/۸۱، کلمہٴ ”ان یخلق مثلھم“ میں-۱۰۔ ملک/۱۹، کلمہٴ ”یقبضن“ میں
سوال ۱۱۵۸۔ اگر کوئی شخص قرآن مجید کو غلط پڑھ رہا ہو کیا اس کو تذکر دینا یا ٹوک دینا واجب ہے؟جواب: بہتر ہے اچھے اور نرم لہجہ میں تذکردیں ۔
اس طرح کے کاموں میں ان کی رضایت ضروری نہیں ہے، البتہ بہتر ہے کہ ان سے مل کر پروگرام طے کریں اور اس بات کا خیال رہے کہ نمازیوں کے لیے کسی رکاوٹ کا باعث نہ ہو۔
ختم سورہ انعام کا یہ جو طریقہ رایج ہے اس بارے میں کوئی مستند حدیث نظر سے نہیں گزری، اگر چہ بعض کتب مین اس کی اشارہ کیا گیا ہے۔ مگر اس میں شک نہیں ہے کہ اس مبارک سورہ کی تلاوت اور اس پر عمل بہت سء مشکلات کے حل کا سبب بن سکتا ہے اور بہتر یہ ہے کہ سورہ کی تلاوت کے وقت ان میں کسی چیز کا اضافہ نہ کیا جائے۔ ہاں جب تلاوت ختم ہو جائے تو دعائیں اور مرثیہ پڑھے جائیں۔
اگر بے احترامی کا قصد نہیں ہے تو حرام نہیں ہے البتہ ضرورت نہ ہو تو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔
اگر جان بوجھ کر اور معلوم ہوتے ہوئے ایسا ہوا ہو تو مرتد ہوجائے گا اور دوسرے لوگوں پر نہی عن المنکر کرنا لازم ہے ۔
یہ بات دیکھتے ہوئے کہ مختلفاسلامی مذاہب کے بہت کم علماء تحریف قرآن کے قائل ہیں، (اگرچہ محقق حضرات تحریف قرآن کو قبول نہیں کرتے) لہٰذا مرتد ہونے کا حکم جاری نہیں ہوگا لیکن اس طرح کا شخص بہت بڑی خطا کا مرتکب ہوا ہے ۔
اگر اس کے ذریعہ اس کی ہدایت کی امید ہے تو کوئی اشکال نہیں ہے، اس صورت کے علاوہ اشکال ہے ۔
جواب: مشکل ہے )یعنی ثواب ملنا مشکل ہے)
یہ عقیدہ غلط اور بھول ہے ایسا عقیدہ رکھنے والوں کی رہنمائی کرنا چاہیے لیکن کفر کا باعث نہیں ہے ۔
بہتر ہے تشویق کے ذریعہ یہ کام انجام دے ۔
