(المسألة 2066): لا يجوز للزوج ترک زوجته الدائمة بشکل لا تکون کالمرأة المتزوّجة ولا مثل غير المتزوّجة ولکن لا يجب عليه المبيت معها في کلّ أربعة ليال ليلة ولکن إذا کان لديه عدّة زوجات وجب عليه العدل بينهنّ من هذه الجهة وتفصيل ذلک مذکور في الکتب الفقهية المفصّلة.
(المسألة 2157): إذا طلّق الرجل زوجته طلاقاً رجعياً لا يجوز له أن يخرجها من البيت التي کانت تسکنها عند الطلاق إلاّ في بعض الموارد التي ذکرت في الکتب الفقهية المفصّلة، وهکذا يحرم على المرأة نفسها أن تخرج من المنزل للقيام بالأعمال غير الضرورية.
(المسألة 1461): إذا کان مسجوناً ولا يتمکّن من تحصيل اليقين بدخول شهر رمضان وجب عليه العمل بالظنّ ويصوم الشهر الذي يظن أنّه شهر رمضان، فإن لم يمکن يصحّ منه صيام أي شهر ولکن الأحوط وجوباً في ما لو استمرّ سجنه أن يصوم في السنة القادمة تلک الأيّام الذي صامها قبل ذلک.
(المسألة 1428): إذا فاته الصوم لسکر وجب قضاؤه وإن کان تناول المسکر عن سهو أو للعلاج بل لو نوى الصيام ثمّ سکر واستمرّ على الصيام فالأحوط وجوباً القضاء.
(المسألة 1113): إذا شکّ هل قضى السجدة المنسيّة أو التشهّد المنسي بعد الصلاة أم لا؟ فإن لم يکن قد إنقضى وقت الصلاة وجب عليه قضاؤهما وإلاّ فالأحوط وجوباً قضاؤهما وصلاته صحيحة.
(المسألة 1451): الشخص الذي أفطر لکبر سنّه لو إستطاع الصوم في فصل مناسب عندما يکون الهواء ملائماً والنهار قصيراً وأمکنه قضاء تلک الأيّام فالأحوط قضاؤه.
(المسألة 1380): إذا إحتلم الصائم نهاراً فالأفضل له المبادرة إلى الغسل ولکن لو لم يغتسل فوراً فلا يضرّ بصومه.
(المسألة 1326): لو بلغ الطفل قبل اذان الصبح عليه صوم ذاک اليوم ولو بلغ بعده ولم يأت بشيء يبطل الصيام فالأحوط وجوباً أن يصوم ذلک اليوم ويقضيه بعده.
(المسألة 157): إذا علم صاحب البيت أثناء الأکل بأنّ الطعام متنجّس فالأحوط وجوباً إخبار الضيوف، ولکن لو علم أحد الضيوف بذلک لا يجب عليه إخبار البقيّة امّا لو علم أنّه إذا لم يخبرهم فسوف يتنجّس هو أيضاً بسبب معاشرته لهم وإختلاطه معهم وجب إخبارهم بذلک بعد الإنتهاء من الأکل لتطهير أيديهم وأفواههم.
(المسألة 892): من کان يصلّي مستلقياً إذا تمکّن من الجلوس أثناء الصلاة وجب أن يصلّي وهو جالس بمقدار الامکان، وکذلک لو تمکّن من القيام وجب أن يصلّي من قيام بمقدار الامکان، وکذلک من کان يصلّي من جلوس وإستطاع القيام في الأثناء وجب القيام، ولکن يجب أن لا يقرأ شيئاً قبل أن يطمئن بدنه.
(المسألة 1276): إذا سمع المأموم بعض کلمات الحمد والسورة من الإمام أو صوت الهمهمة منه فالأحوط وجوباً عدم قراءتهم.
(المسألة 1261): إذا کان الإمام واقفاً ولم يعلم المأموم أنّه في أيّ رکعة هو؟ يجوز له الإقتداء به ويقرأ الحمد والسورة بنيّة القربة وصلاته صحيحة سواء کان الإمام في الرکعة الثالثة والرابعة أو في الرکعة الاُولى والثانية بشرط أن يکون الإمام في صلاة الظهر والعصر حيث يخفت بقراءة الحمد والسورة.
