(المسألة 481): إذا رأت الدم ثلاثة أيّام أو أکثر وکان بأوصاف الحيض ثمّ رأت بعد ذلک دماً بأوصاف الإستحاضة بمدّة عشرة أيّام أو أکثر ثمّ رأت مرّة اُخرى دماً بأوصاف الحيض وجب أن تجعل جميع الدماء التي بأوصاف الحيض حيض.
(المسألة 369): لو رأى في ثوبه منيّاً وعلم بأنّه منه وجب عليه الغسل، وأمّا الصلوات التي يعلم بأنّه صلاّها مع الجنابة وجب عليه قضاؤها ولکن لا يجب عليه قضاء ما يشکّ فيه.
(المسألة 465): ذات العادة الوقتية والعددية إذا رأت الدم أکثر من عشرة أيّام فالدم الذي رأته في أيّام العادة حيض «سواءً کانت فيه صفات الحيض أم ل» وما رأته بعد أيّام العادة فهو إستحاضة «سواءً کانت فيه علامات الحيض أم لا».
(المسألة 1768): إذا أضاف إلى الجنس الأقل شيئاً آخر مثلا باعه عشرة کيلوات من القمح بالإضافة إلى متر واحد من القماش بخمسة عشر کيلومن القمح فلا إشکال فيه، وهکذا الحال إذا أضاف کلّ من الطرفين شيئاً آخر على البضاعة.
(المسألة 2036): للأب والجدّ من طرف الأب «في حال الضرورة» تزويج الولد الصغير أو المجنون وفيما لو بلغ الطفل أو عقل المجنون فالأحوط وجوباً عليها أن لا يفسخا هذا العقد.
(المسألة 1806): لو سلّم البائع في معاملة السلف جنساً أفضل ممّا قرّر في البيع (يعني أعطى جنساً يحتوي على جميع الصفات المقرّرة مضافاً إليها صفات اُخرى) وجب على المشتري القبول ولکن لو فقد المبيع بعض الصفات المقرّرة جاز للمشتري رفضه.
(المسألة 1807): لو دفع البائع إلى المشتري جنساً ومبيعاً آخر بدل الجنس المقرّر أو دفع إليه ذلک الجنس مع صفات أدنى ممّا قرّر في العقد فلو رضي المشتري فلا إشکال فيه.
(المسألة 849): إذا سمع الرجل أذان المرأة لم يسقط الأذان عنه ولکن إذا سمعت المرأة أذان الرجل سقط عنها الأذان.
(المسألة 519): إذا أقدم شخص على تغسيل أو تکفين الميّت والصلاة عليه ودفنه ولم نعلم أنّ هذه الأعمال وقعت صحيحة أم باطلة، فعلينا القول بالصحّة، ولکن إذا علمنا ببطلانها يجب الإتيان بها مرّة ثانية.
(المسألة 455): إذا طهرت المرأة وشکّت في بقاء الوقت لأداء الصلاة، وجب عليها الصلاة.
(المسألة 2289): لو نذر صوم يوم معيّن من کلّ اسبوع «مثلا يوم الجمعة» فإذا صادف يوم الجمعة عيد الفطر أو الأضحى أو حصل له أحد الأعذار الاُخرى کالحيض مثلا أفطر ذلک اليوم وقضاه على الأحوط.
(المسألة 1048): إذا طرأ أحد الشکوک الباطلة للإنسان في أثناء الصلاة، لا يجوز له أن يقطع الصلاة فوراً بل يجب أن يفکّر أوّلا قليلا فإذا إستقرّ شکّه ولم يزل، ترک الصلاة.
