(المسألة 466): ذات العادة الوقتية أي التي ترى دم الحيض في شهرين متتابعين في وقت معيّن ثمّ تطهّر ولکن عدد الأيّام في الشهرين لا يکون متساوياً، يجب أن تجعل جميع تلک الأيّام حيضاً بشرط أن لا تکون أقلّ من ثلاثة أيّام ولا أکثر من عشرة أيّام.
(المسألة 467): المرأة التي لا ينقطع منها الدم ولکن کان الدم يخرج في وقت معيّن في خلال الشهرين المتواليين بأوصاف دم الحيض ولکن عدد الأيّام التي ترى فيها الدم بأوصاف الحيض لم تکن متساوية، فمثل هذه المرأة تجعل جميع ما رأته بأوصاف الحيض حيض.
(المسألة 468): المرأة التي ترى دم الحيض أثناء شهرين متواليين في وقت معيّن ثلاثة أيّام أو أکثر ثمّ تطهر، ثمّ ترى الدم مرّة اُخرى ثلاثة أيّام أو أکثر، ولم يتجاوز مجموع الأيّام التي رأت فيها الدم عشرة أيّام «ولکن في الشهر الثاني کان أقلّ أو أکثر من الشهر الأوّل» فمثل هذه المرأة يجب عليها أيضاً أن تجعل جميع ما رأته حيضاً، ولکن في الأيّام التي إنقطع فيه الدم في الأثناء فهي طاهرة.
(المسألة 469): ذات العادة الوقتية إذا رأت الدم وقت عادتها أو قبلها أو بعدها بيومين أو ثلاث بحيث يقال انّه تقدّم حيضها أو تأخّر يجب عليها العمل بأحکام المرأة الحائض، سواءً کان الدم بأوصاف الحيض أم لا.
(المسألة 470): ذات العادة الوقتية إذا رأت الدم أکثر من عشرة أيّام ولم يمکنها تشخيص عدد أيّام الحيض عن طريق علائمه وأوصافه يجب أن تجعل بعدد أيّام عادة قريباتها حيضاً لنفسها، من دون فرق بين القريبات من الأب أو الاُمّ، أمواتاً کنّ أم على قيد الحياة، وهذا إذا کان کلّ القريبات أو أکثريتهنّ الغالبة متشابهات، امّا إذا کان بينهن إختلاف مثلا کانت عادة بعضهنّ خمسة أيّام وعادة بعضهنّ الآخر ثمانية فالأحوط وجوباً أن تجعل سبعة أيّام من کلّ شهر عادة له.
(المسألة 471): ذات العادة العددية أي التي تکون أيّام حيضها في شهرين متتابعين متساوية ولکن وقته يتغيّر، تعمل في تلک الأيّام بأحکام الحائض.
(المسألة 472): المرأة التي لا ينقطع منها الدم ولکنّها ترى في شهرين متواليين عدّة أيّام دماً بأوصاف الحيض والبقيّة بأوصاف الإستحاضة وعدد أيّام الدم الذي يکون بأوصاف الحيض متساوياً في کلّ من الشهرين ولکن لم يتّحد وقتين ففي هذه الصورة تکون عادتها تلک الأيّام التي يکون فيها الدم بأوصاف الحيض.
(المسألة 473): ذات العادة العددية إذا رأت الدم أکثر من عدد أيّام عادتها وتجاوز العشرة أيّام فإن کانت أوصاف الدم واحدة في الجميع ويجب عليها أن تجعل من أوّل يوم رأت الدم بمقدار عادتها حيضاً والبقية إستحاضة، وان کانت ترى الدم لعدّة أيّام بأوصاف الحيض فيجب أن تعدّه حيضاً، فإن کان أکثر من أيّام عادتها تنقّص من آخر تلک أيّام، وإن کانت أقل من أيّام عادتها وجب عليها أن تجعل تلک الأيّام مع عدّة أيّام اُخرى بحيث يکون المجموع بمقدار أيّام عادتها حيضاً والبقيّة إستحاضة.
(المسألة 474): «المضطربة» وهي المرأة التي رأت الدم في عدّة أشهر دون أن تستمر لها عادة معيّنة إذا رأت الدم عشرة أيّام أو أقل فجميعه حيض، وإن تجاوز العشرة فإن کان بعضه بصفات الحيض ولم يکن أقل من ثلاثة أيّام أو يتجاوز العشرة أيّام فهو حيض وان رأته بشکل واحد فتعمل بعادة أقربائها «إذا کانت عادتهنّ جميعاً أو أکثرهنّ بشکل واحد» فإذا کانت عادتهنّ مختلفة فالأحوط أن تجعل عادتها سبعة أيّام.
(المسألة 475): المبتدئة هي التي ترى الدم لأوّل مرّة فإذا رأت الدم عشرة أيّام أو أقل کان کلّه حيضاً، وإذا کان الذي رأته أکثر من عشرة أيّام وکان کلّه بصفة واحدة يجب أن تجعل عادة قريباتها حيضاً لها کما مرّ في المسألة السابقة والباقي استحاضة.
(المسألة 476): إذا رأت المبتدئة الدم لأکثر من عشرة أيّام وکان الدّم بأوصاف الحيض في بعض الأيّام فإن لم يکن الدم الذي بأوصاف الحيض أقلّ من ثلاثة وأکثر من عشرة فهذا الدم حيض والبقيّة إستحاضة، وإن کان أقلّ من ثلاثة أيّام وجب عليها أن تجعل عادتها ما کان بأوصاف الحيض وما بقى تعمل بعادة أقربائها، وکذلک إذا تجاوز الدم الذي بأوصاف الحيض عشرة أيّام فتعمل بعادة أقربائها وتجعلها حيضاً وما بقي إستحاضة.
(المسألة 477): «الناسية» يعني المرأة التي نسيت عادتها فإذا رأت الدم عشرة أيّام أو أقل فجميعه حيض، وإن رأت لأکثر من عشرة أيّام وجب أن تجعل الأيّام التي کان فيها الدم بأوصاف الحيض حيضاً «بشرط أن لا يکون أقلّ من ثلاثة أيّام ولا أکثر من عشرة أيّام» فإن تجاوز ذلک أو رأت الدم بشکل واحد في جميع الأيّام، فالأحوط وجوباً أن تجعل سبعة أيّام الاُولى حيضاً وما بقي إستحاضة.
