دلیل جایز نبودن جدا شدن از جماعت
چرا نمیتوان در غیر ضرورت از جماعت جدا شد؟
ظاهر جماعت این است که نمازگزار باید تا آخر نماز از امام جماعت تبعیت کند و جدا شدن در وسط نماز نیازمند دلیل است و چنین دلیلی نداریم.
عبور از محل محسوب شدن قیام در نماز
قیام در صورتی که ذکر رکعت را نگفته باشیم حکم بعد ازعمل دارد یا حین عمل؟
در صورت که برخاسته و ایستاده اید و شک در تعداد سجده ها نموده اید به شک اعتنا نکنید هر چند قرائت را شروع نکرده باشید.
معیار و ملاک کثیرالشک شدن در نماز مستحب
در کثیرالشک بودن در سه نماز متوالی باید در نماز واجب باشد یا در نماز مستحب هم همین حکم را دارد؟
ملاک این است که در عرف بگویند زیاد شک میکند لذا فرقی بین شک در نماز واجب و مستحب نیست.
اعتبار عرف برای کثیرالشک شدن نمازگزار
آیا کسی که عرف او را کثیر الشک میداند احکام کثیر الشک شرعی را دارد یا ملاک رساله که شک در سه نماز و یا سه مرتبه در یک نماز معیار است؟
اگر عرف او را کثیر الشک بداند احکام شاک بر او بار میشود ولی غالباً کسی کمتر از معیاری که در رساله بیانشده است شک میکند را عرف کثیر الشک نمیداند.
فاصله شدن سجده شکر در نماز احتیاط
اگر بین نماز و نماز احتیاط سهواً فاصلهای بیفتد (مثلاً بهاندازه یک سجده شکر) تکلیف چیست؟
در فرض سؤال اشکال ندارد، نیازی به اعاده نیست.
اولویت داشتن صرف نهار و شام در صورت اذیت شدن دیگران
اگر از بیرون از خانه بیاییم و در آنوقت خانواده در حال شام یا نهار خوردن باشند، اول نمازخواندن بهتر است یا با خانواده غذا خوردن؟
در فرض سؤال چنانچه موجب نگرانی و اذیت آنها میشود، اول غذا را میل نمایید.
مصادف شدن نماز اوّل وقت با دفن میت
اگر هنگام اذان ظهر میتی را در حال خاکسپاری باشند در مسجد هم نماز ظهر اقامه شود اولویت با نماز میت است یا نماز جماعت ظهر؟
اگر تأخیر دفن میت بیاحترامی و توهین نباشد نماز را مقدم کنند.
فاصله شدن تعقیبات بین نماز ظهر و عصر مستحاضه
اگر مستحاضه بخواهد نماز ظهرو عصر باهم بخواند میتواند تعقیبات نماز ظهر و تسبیحات را بجا آورد و بعد با همان وضو نماز عصر بخواند؟
اگر فاصله کم باشد مثلا پنج دقیقه اشکالی ندارد.
مخلوط شدن رطوبت کف دست با آب آرنج
اگر مسح با رطوبت کف لازم باشد، بر اثر زیاد دستکشیدن آب آرنج با کف مخلوط میشود و مسح با رطوبت آرنج صحیح نیست(عروه الوثقی ص211)لطفاً در این باره فتوا را بیان بفرمایید.
نظر فعلي ما اين است که چون با آب خارج نيست چنين مسحي صحيح است.