عبادت بودن قربانی و انجام آن با قصد قربت
آیا قربانی از عبادات است و باید با قصد قربت انجام شود؟
قربانى نيز از عبادات است و بايد با نيّت خالص و بهقصد اطاعت پروردگار انجام گردد و احتياط واجب آن است كه بعد از رمى جمره عقبه انجام شود.
قربانى نيز از عبادات است و بايد با نيّت خالص و بهقصد اطاعت پروردگار انجام گردد و احتياط واجب آن است كه بعد از رمى جمره عقبه انجام شود.
مناسك و شرایط حج قرآنهمانند حج افراد است جز در دو مورد:1- احرام در حج افراد فقط با تلبیه تحقّق پیدا میکند، ولی در حج (قران) هم با تلبیه محقق میشود و هم با اشعار (علامت گذاشتن) بر حیوان قربانی و یا تقلید (چیزی به گردن حیوان قربانی آویزان کردن).2- قربانى در حج افراد وجود ندارد، اما شرط حج قرآنهمراه داشتن قربانى هنگام مُحرم شدن است؛ و قربانى كردن در منىٰ بر قارن مستحب است؛ البته اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار یا تقلید كند قربانى در منىٰ واجب مىگردد و تبدیل آنجایز نیست.
تمام چيزهايى كه در محرمات احرام بيان شد، در اين احرام نيز حرام است و از جهت كفّاره نيز تفاوتى بين احرام حج و عمره نيست.
اینگونه افراد بهتر است اوّل تمام سرخود را ماشين كنند و بعد چنانچه مايل به احتياط باشند تمام سر را حلق كنند.
چنانچه در مکه متوجّه اين مطلب شود، تقصير را بهطور كامل انجام مىدهد و اگر بعد از خروج از مکه متوجّه اين مطلب شد و امكان بازگشت ندارد، همانجا تقصير مىكند و حجش صحيح است و اگر بتواند موى خود را به منى مىفرستد تا در انجام دفن كنند.
تراشيدن سر واجب نيست و كوتاه كردن موی سر یا صورت كفايت مىكند. ولى اگر مىخواهد احتياط كند بايد سر را بتراشد.
کارکار خلافی است ولی حج و عمره را باطل نمیکند.
میتواند گوشه مختصری از موهای خود را کوتاه کند و ناخن خود را نیز بگیرد.
تقصیر جزء عبادات است و چون به فتوای ما تقصیر محرم توسط محرم دیگر حرام است و عبادت را با حرام نمی¬توان انجام داد؛ بنابراین نباید اکتفا کند و مجدداً تقصیر می¬کند.
روبهقبله بودن در حال قطع رگهای چهارگانه كافى است و پسازآن لازم نيست.