اگر قربانى به دليلى از روز عيد تأخیر بيفتد، بنا بر احتياط نمى‌تواند تقصير كند و از احرام خارج شود و پس‌ازآن قربانى نمايد، بلكه بايد ترتيب بين قربانى و تقصير و اعمال پس‌ازآن را مراعات كند، اگر اين حكم را رعايت نكند، عمل او باطل نيست، ولى گناه كرده است.
هرگاه از روى نادانى، يا فراموش‌کاری اعمال منی را برخلاف ترتيب انجام دهد، عمل او صحيح است. حتّى اگر عمداً ترتيب را رعايت نكند گناه كرده، امّا اعمال او صحيح است و كفّاره ندارد.
مى‌تواند روز عيد حلق يا تقصير كند.
این‌گونه افراد بهتر است اوّل تمام سرخود را ماشين كنند و بعد چنانچه مايل به احتياط باشند تمام سر را حلق كنند.
واجب است تراشيدن يا كوتاه كردن مو قبل از طواف حج بوده باشد و اگر طواف را عمداً قبل از تقصير انجام دهد بايد بعد از تقصیر آن را اعاده كند و يك گوسفند نيز كفّاره بدهد؛ امّا اگر از روى فراموشى يا نادانى آن را مقدّم داشته، كفّاره ندارد، ولى احتياط واجب آن است كه آن را بعد از تقصير اعاده كند.
اگر حاجی سعى حج را بر تقصیر مقدّم بدارد بايد (مانند جایی که طواف را مقدم کرده) آن را اعاده كند، ولى كفّاره ندارد.
كسى كه مى‌داند اگر سرش را بتراشد زخمى مى‌شود (و زخمى كردن بدن در حال احرام خلاف احتياط است) احتياط آن است كه اوّل مقدارى از آن را كوتاه كند، سپس سرش را بتراشد.
تراشيدن تمام سر براى هیچ‌کس واجب نيست، بلكه براى صرورة مستحب مؤکّد است.
محرمى كه قصد دارد سر ديگرى را بتراشد يا كوتاه كند، بايد اوّل خودش تقصير كند و از احرام خارج شود.بنابراین محرم نمى‌تواند مو از بدن ديگرى زايل كند. خواه طرف مقابل مُحرِم باشد، يا غير مُحرِم، خواه با تيغ باشد، يا با وسيله ديگر؛ ولى اين كار كفّاره‌اى ندارد. بنابراين، بايد دقّت كرد كه در منى به هنگام بيرون آمدن از احرام، افراد محرم نمى‌توانند سر ديگران را بتراشند، يا اصلاح كنند؛ بلكه اوّل بايد خودشان از احرام خارج شوند و بعد چنين كنند.
اگر براى قربانى نايب بگيرد تا نايب قربانى نكرده نمى‌تواند تقصير كند، ولى چنانچه به اعتقاد این‌که نائبش قربانى كرده تقصير كند و بعد معلوم شود كه نائب هنوز قربانى نكرده، تقصير مذكور كافى است، بلكه اگر پس از تقصير، اعمال مکه را به گمان قربانى كردن نايب انجام داده باشد كفايت مى‌كند و اعاده لازم نيست.
تراشيدن موى سر مخصوص مردان است و در مورد زنان تراشيدن موى سر جايز نيست و تنها كوتاه كردن مقدارى از آن واجب است.
