ترک معالجه بیماران سرطانی
شخصى از یک بيمارى لاعلاج مانند سرطان رنج میبرد و پزشکان هم از معالجه وى نااميد شدهاند، حال اگر پزشكى از روى ترحّم و دلسوزى از معالجه وى كه منتهى به ادامه زندگى شخص بيمار در مدّت كوتاهى میشود خوددارى نمايد و بيمار زودتر بميرد، آيا ازنظر فقهى چنين كارى جرم است؟ لطفاً به دليل آن اجمالاً اشارهکنید.
قتل انسان مطلقاً جايز نيست، حتى از روى ترحّم و حتّى با اجازه خود مريض. دليل اصلى اين مسئله اطلاقات ادلّه حرمت قتل از آيات و روايات است و همچنين ادلّه وجوب حفظ نفس؛ و ممكن است فلسفه آن اين باشد كه چنين اجازهای سبب سوءاستفادههای فراوان میشود و قتل از روى ترحّم به بهانههای واهى صورت میگیرد، يا افرادى بهقصد انتحار و خودكشى از اين راه وارد میگردند. بهعلاوه مسائل پزشكى غالباً يقين آور نيست و ایبسا افرادى كه از حيات آنها مأيوس بودهاند و بهطور عجيبى از مرگ رهايى یافتهاند.
مراجعه زن به سونوگرافیست مرد
سونوگرافى نسوج نرم، مثل بیضهها، پستان، عروق دستوپا، نيازمند عريان شدن موضع است و اين موضع در معرض ديد سونوگراف قرار میگیرد. با توجّه به اينكه متخصّص سونوگراف زن، بسيار كم و در برخى از شهرها وجود ندارد، رجوع به مرد آنچه حكمى دارد؟
تنها در صورت ضرورت براى درمان جايز است.
سله روی زخم
سله هاى كه روى زخم میبندد و خونريزى ندارد (كه گاه به آن دلمه گفته میشود)، چه حكمى دارد؟ آيا به هنگام غسل بايد آن را برداشت؟
هرگاه استحاله گردد و از حالت خون بيرون آمده و با شستن زايل نمیشود، ظاهر آن با آب کشيدن پاک میشود و به همان حالت غسل و وضو میگیرد؛ اما اگر واقعاً خون است و با شستشو از بين میرود نجس است.
حکم سقطجنین با رضایت شوهر
سقطجنین یکماهه با رضایت شوهر و با استفاده از آمپول چه حکمى دارد؟
جایز نیست مگر آنکه خطر مهمی متوجّه زن باشد.
سقطجنین کافر
سقطجنین مسلمان و كافر چه حكمى دارد؟
واضح است كه ساقط كردن جنين مسلمان جايز نيست، حتّى اگر فرزند نامشروع باشد؛ و در مورد بچههای كفّار نيز ساقط كردن مجاز نيست، حتّى اگر در مذهب آنها فرزند نامشروع باشد.
سقطجنین غير شيعه
سقطجنین غير شيعه چه حكمى دارد؟
سقطجنین در هيچ مورد جايز نيست; مگر در موارد ضرورت.
سقطجنین مبتلابه بیماری خاص بعد از دمیده شدن روح
سقطجنین بالای ۵ ماه که روح در آن دمیده شده ولی طبق آزمایشهای پزشکی و به تصدیق چندین پزشک متخصص دارای نقایص لوله عصبی (بیماری اسپینا بیفیدا) است و در صورت تولد مادر و فرزند دچار عسر و حرج شدید خواهند شد چه حکمی دارد؟
پایان دادن به حاملگی در این سن جنین، تنها در صورتی جایز است که برای جان مادرخطری داشته باشد.
سفر به بلاد كفر براى درمان
سفر به بلاد كفر بهمنظور درمان بيمارى چه حكمى دارد؟
درصورتیکه درمان در بلاد اسلامى ممكن نشود و يا بلاد غير اسلامى در آن مورد ترجيح روشنى داشته باشد مانعى ندارد.
ساخت و نگهداری از اسکلت انسان برای آموزش پزشکی
ساخت و نگهدارى و استفاده از اسکلتهای انسان جهت آموزش پزشكى چه حكمى دارد؟ آيا احكام مجسّمه بر آن بار میشود؟
احكام مجسّمه ندارد و به مقدار ضرورت میتوان از آن استفاده كرد.
استفاده از نطفههای موجود در بانك نطفه
سؤال بعضى از مؤمنين و مؤمنات، كه از حيث نطفه نقايصى دارند، براى اولاد دار شدن به مراكز نابارورى مراجعه میکنند. آيا میتوان از نطفههایی كه در بانك نطفه نگهدارى میشود، در لقاح مصنوعى با منى خود آنها ممزوج و شرايط لقاح را فراهم و با دستگاه در رحم همسرانشان قرارداد؟ درصورتیکه بهطورکلی در منى آنها اسپرم و تخمك وجود نداشته باشد، آيا میتوانند از اسپرمها و تخمکهای مجهولالهویه موجود در بانك نطفه استفاده نمايند؟ و چنانچه در دو فرض فوق فرزندى به وجود آيد، متعلّق به چه كسى خواهد بود؟
استفاده از نطفه بيگانه براى صاحب فرزند شدن جايز نيست و تولّد فرزند بايد مستند به ازدواج صحيح شرعى باشد. ولى اگر چنين عملى انجام شود، فرزند متعلّق به صاحبان نطفه است و نسبت به مادرى كه در رحم او کشتشده نيز محرم است، بیآنکه از او ارث ببرد.
عيوب مخصوص مردان
زوجه در چه مواردى حق فسخ ازدواج را دارد؟
زن در چند صورت میتواند عقد را به هم زند: ۱. ديوانه بودن شوهر ۲. نداشتن آلت مردى ۳. ناتوانى از نزديكى جنسى ۴. درصورتیکه بیضههای او را كشيده باشند؛ و چنانچه زن به خاطر يكى از این عيوب عقد را بر هم زند نيازى به طلاق نيست و همان فسخ كافى است.