حکم الکل سفید
آيا الكلِ سفيدِ خالص، كه مسكر است و براى مصارف پزشكى مورد مصرف قرار میگیرد، نجس است و بايد از آن پرهيز كرد؟ ساير الکلها كه مسكر نيستند چطور؟
الکلهایی كه بهصورت فعلى قابل شرب نيست و بايد آن را رقيق كرد نجس نیست; ولى اگر بهصورت کنونیاش قابل شرب باشد نجس است (بنا بر احتياط واجب) و اگر مشكوك باشد آن نيز پاك است.
نافذ بودن وصیت به اهداء و فروش اعضاء پس از مرگ
آيا انسان بالغ میتواند وصیت كند كه پس از مرگ اعضاى بدنش را (مانند قلب و كليه و...) بدون اخذ وجهى به بيماران نيازمند داده، سپس او را دفن كند؟ آيا میتواند شرط كند كه اعضا را بفروشند و در مواردى كه وصیت میکند خرج كنند؟
اين وصیت تنها در صورتى نافذ است كه ضرورتى ايجاب كند كه اعضاى بدن او را بردارند؛ و بهتر آن است كه رايگان در اختيار نيازمندان بگذارند، هرچند گرفتن پول بیصورتی كه در بالا گفته شد مانعى ندارد.
اجازه قتل توسط بیمار
آيا انسان میتواند به ديگرى اجازه قتل خويش را بدهد؟ اگر مانند مريض در حال مرگ باشد، كه به پزشك اذن تزريق آمپول مرگآور بدهد چطور؟ آیا در صورت عملی شدن حکم خودکشی را دارد؟
اجازه چنين چيزى جايز نيست و اگر اجازه بدهد و راضى باشد سبب جواز نمیشود؛ و در صورت عملی شدن حکم قتل را دارد.
وصیت به اهداء عضو به مسلمان یا غیرمسلمان
آيا انسان میتواند وصیت كند اعضاى بدنش را بعد از وفات، به مسلمانى كه اعضاى مهم بدنش مثل قلب و غير آن درخطر است اهدا كنند، به بيمار غیرمسلمان چطور؟
در مورد مريض مسلمان، در فرض مسئله اشكالى ندارد و امّا در مورد مريض غیرمسلمان چنانچه مسلمانی نیاز ندارد و پیوند گیرنده غیرمسلمان کافر حربی نیست و ضرورتی وجود دارد مانعی ندارد.
نمازخواندن بالباس آلوده به خون بواسیر
آيا با خون هموروئيد (بواسير) داخلى يا خارجى، میتوان نماز خواند؟
درصورتیکه زخمها در خارج بوده باشد، نمازخواندن مانعى ندارد و ملحق به قروح و جروح است; ولى اگر زخم، داخل باشد و خون بيرون آيد، نمازخواندن با آن اشكال دارد; مگر در مواردى كه عسر و حرج داشته باشد.
بستن لوله زنان یا مردان برای کنترل موالید
آيا براى جلوگيرى از بچهدار شدن، جايز است لوله زنان يا مردان بسته شود؟
در مواردى كه به تشخيص اهل خبره، كنترل جمعیت ضرورت داشته باشد، براى جلوگيرى از انعقاد نطفه هر وسيله مشروعى كه بیضرر باشد و باعث نقص مرد يا زن نشود، (مثلاینکه مرد يا زن براى هميشه از قابلیت تولیدمثل ساقط شوند) ذاتاً مجاز است، ولى اگر مستلزم نظر و لمس نامشروع باشد، تنها در صورت ضرورت فردى يا اجتماعى جايز است.
عدم رضایت نجات شونده
آيا براى ممانعت از خودكشى شخص، رضايت يا عدم رضايت وى ـ براى نجات ـ در تكليف نجاتدهنده، مدخلیت دارد؟ و در صورت عدم رضايت براى نجات جان خود، اگر كسى اقدامى در جهت نجات وى انجام داد كه در ضمن آسيبى هم به شخص خودكشى كننده وارد شد، آيا منجى ضامن است؟
رضايت او لازم نيست؛ و درصورتیکه نجاتش منحصر به راهى است كه آسيبى به او میرسد اشكالى ندارد و ضامن نيست.