مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال نماز را ادامه دهد و بعداً قضا نماید.

درصورتی‌که بیدار نکردن آن‌ها باعث هتک و کم‌ارزش شدن نماز نزد آن‌ها شود باید آن‌ها را بیدار کنید و اگر شب‌ها زودتر بخوابند و غذای سبک و کمتری بخورند راحت‌تر بیدار می‌شوند.

با توجه به آنچه نوشته‌شده است نماز خوانده‌شده کافی نیست و بنا بر احتیاط واجب باید قضا کند مگر به نیت مافی الذمه خوانده باشد و یا با توجه به این وقت از سال (تابستان) حداقل رکعت اول قبل از نیمه‌شب شرعی واقع شد باشد.

بنا را برطرفی که به ذهنش نزدیک‌تر است می‌گذارد و بعد از نماز مسئله را می‌پرسد اگر درست عمل کرده بود نماز او صحیح است و الا اعاده کند.

حدوداً یک ربع ساعت است و ممکن است در فصول مختلف سال متفاوت باشد.

اگر چوب یا چیزى مانند آن را عمود بر زمین قرار دهیم، صبح که خورشید طلوع می‌کند، سایه آن به‌طرف مغرب می‌افتد و هرچه آفتاب بالا می‌آید سایه کم می‌شود، وقتی‌که سایه آن به کمترین مقدار رسید و رو به افزایش گذاشت، ابتداى وقت نماز ظهر و عصر است و به‌عبارت‌دیگر خورشید از روى نقطه جنوب بگذرد، البتّه در بعضى از شهرها مثل مکه در بعضى از روزهاى سال هنگام ظهر سايه به کلی از بين می‌رود و آفتاب کاملاً عمودى می‌تابد، در اين‏گونه مناطق موقعى كه مجدداً سايه پيدا شد وقت نماز ظهر و عصر شده است.

درصورتی‌که مقررات اجازه می‌دهد می‌توانند نماز را اول وقت و با سرعت بخوانند و فقط به نماز قناعت نمایند.

باید به‌تدریج و به شکلی که به مشقت گرفتار نشود نمازها را اعاده نماید.

نماز عصر را بجا آورد و نماز ظهر را قضا کند.

اگر مسئله مهمی مربوط به مؤمن باشد نماز را در همان حالی که به دنبال کار می‌رود می‌خواند.

در این‌گونه امور باید از کسانی که به وضع محل آشنایی دارند تحقیق نمود و در صورت عدم دسترسی باید عمل به احتیاط کرد.

در چند صورت می‌تواند مشغول به نماز شود: 1. يقين به داخل شدن وقت پيدا كند یا اگر گمان قوى به دخول وقت از راه‌های ديگر پيدا كند نيز كفايت مى‏كند، خواه از روى ساعت صحيح باشد يا غیر آن.2. يك شخص عادل خبر از ورود وقت دهد. (فرقی بین زن و مرد نیست).3. اذان شخص وقت‏شناس و مورداطمینان نيز كافى است.