امامت شخص غیرروحانی
امامت شخص غیرروحانی چه حکمی دارد؟
درصورتیکه دسترسى به روحانى واجد شرايط نباشد امامت غیرروحانی واجد شرايط امامت جماعت، اشكالى ندارد. ولى اگر دسترسى به روحانى واجد شرايط باشد، احتياط آن است كه او را مقدّم بدارند.
درصورتیکه دسترسى به روحانى واجد شرايط نباشد امامت غیرروحانی واجد شرايط امامت جماعت، اشكالى ندارد. ولى اگر دسترسى به روحانى واجد شرايط باشد، احتياط آن است كه او را مقدّم بدارند.
خود او میتواند بهقصد رجاء (یعنی به امید رسیدن به ثواب) نیت جماعت کند و نماز او و کسانی که به او اقتدا کردهاند و او را عادل میدانند صحیح است و لزومى ندارد چیزى به مردم بگوید.
اشکال دارد، البته در مکانهایی که ازدحام جمعیت است مانعی ندارد.
اعلان به مأمومین لازم نيست و نماز آنها صحيح است، ولى امام جماعت بايد نماز خود را اعاده كند.
با توجه به آنچه نوشتهاید، مأموم باید تسبیحات اربعه را بخواند و احتیاطاً نماز را اعاده کند.
به جماعت خواندن نماز عید غدیر، جایز نیست.
نماز صحیح است و فعلاً تکلیفی ندارد.
نماز جماعت مقدّم است و هیچچیز در مسجد نباید مزاحم نماز شود.
درصورتیکه عدّهای از مؤمنین ظاهر الصّلاح به وی اقتدا کرده باشند، یا در مساجد مهم شهر که بدون تحقیق با کسی نماز نمیخوانند بوده باشد، میتوان به او اقتدا کرد و فضیلت نماز جماعت را درک نمود.
تفاوت این دو روشن است؛ در نماز جماعت عدالت امام شرط است و در فرض سؤال امام به فتوای مرجعش کار خلافی انجام نداده است و عدالت او باقی است. ولی در مورد نماز قصر و اتمام، کسی که به عقیده مأموم نماز را برخلاف وظیفه میخواند نمازش باطل است هرچند شرعاً گناهی نکرده است.