عقد تورق
با توجه به اینکه اینکه امام (ره) بیع العینه را که شبیه عقد تورق دانسته و حکم به حرمت آن داده و آنها در حکم ربا دانستند، نظر معظم له در مورد عقد تورق چیست؟
هرگاه منظور همان است که مشتری آن را به شخص سوم میفروشد اشکالی ندارد و منظور حضرت امام (ره) این است که معامله بر اساس ربا جدی نیست بنابراین معامله صحیح نیست.
عدم تأثیر شخصیت حقوقی یا حقیقی افراد در حکم ربا
آیا شخصیت حقیقى و حقوقى افراد در حکم ربا تفاوت ایجاد میکند؟
احتیاط واجب این است که فرقى میان این دو گذارده نشود.
ربا در بیع حیوان
اگر دو نفر بین خودشان گوسفند یا گاو ردوبدل کنند درحالیکه گوسفند یکی از آنها کوچکتر از دیگری باشد و هر دو نفر راضی باشند آیا شرعاً اشکال دارد؟
اگر در عرف محل در مورد اینگونه خریدوفروش برحسب معامله عددی است، این معامله صحیح است.
ربا گرفتن از دولت
آیا میتوان دولت را در حکم پدر حساب کرد و درنتیجه ربا بین دولت و مردم جایز باشد؟
این تعبیر، یک تعبیر شاعرانه است و ازنظر حکم شرع اثرى ندارد.
سود گرفتن بهواسطه حیله شرعی
گرفتن سود بهواسطه حیلههای شرعیّه چه حکمی دارد؟ آیا حیله شرعى با ضمیمه نمودن چیزى دیگر جایز است؟
اگر منظور از حیلههای شرعى، معاملات صورى بدون قصد جدی است، مسلماً تأثیرى در حکم ربا ندارد. و غالباً در حیلههای شرعى، طرفین قصد معامله جدى ندارند و منظورشان فقط رباست.
فروش چک به خود بدهکار
فروش چک به خود بدهکار یا دیگری فرق میکند؟
در فرض سؤال؛ اشکالی ندارد.
اموالی خریداریشده با قرض ربوی
اگر اموالی با قرض ربوی خریداری شود آیا مالک آن میشود؟
اگر با عین آن پول خریده است مالک نمیشود.
حکم معامله پول با پول
آیا معامله پول با پول ازنظر شرعی جایز است؟
اگر منظور مبادله ارزهاى مختلف باهم باشد، اشکالى ندارد و اگر منظور معامله نوع واحد پول بوده باشد که مثلاً اسکناس ایرانى را با اهمان مبادله کنند چنانچه اسکناسها باهم در عرف بازار متفاوت باشد مثل اینکه اسکناسهای درشت را گاه بهتر از اسکناسهای کوچک میپسندند همانطور که براى مسافران مرغوبتر است در اینجا نیز میتواند بهصورت یک کالا و تابع عرضه و تقاضا باشد (البتّه با تفاوت کمى که در اینگونه موارد در میان عقلا ملحوظ است) صورت سوّمى نیز دارد و آن اینکه بخواهند براى فرار از ربا مقدارى از اسکناس نقد را با مقدار بیشترى بهصورت نسیه و مدتدار بفروشند بیآنکه تفاوت اسکناسها موردنظر باشد این نوع معامله اشکال دارد و درواقع همان وام توأم با رباست که نام بیع بر آن نهاده شده است.