رمی از طبقات بالا
آيا رمى جمرات از طبقات بالا جايز است؟
به هنگام ازدحام جمعیت مانعى ندارد؛ بلكه در غير ازدحام نيز جايز است.
به هنگام ازدحام جمعیت مانعى ندارد؛ بلكه در غير ازدحام نيز جايز است.
اگر از اوّل قصد زيادتر از هفت سنگ را بهعنوان انجاموظیفه شرعى داشته صحيح نيست و بايد رمى را دوباره انجام دهد؛ ولى اگر بعد از تمام شدن هفت سنگريزه، اضافه زده ضررى ندارد.
ترك عمدى رمى جمرات گناه و معصيت است، ولى موجب بطلان حج نمىشود.
رعايت ترتيب در تمام هفت سنگ لازم نيست، بلكه در چهار سنگ اوّل واجب است، بنابراين اگر حداقل چهار سنگ به جمره اولى، سپس چهار سنگ به جمره وسطى بيندازد و بعدازآن جمره عقبه را رمى كند، ترتيب مراعات شده است و باقيمانده را نيز به ترتيب بزند؛ البته عمداً اين كار را نكند.
در روز يازدهم و دوازدهم، واجب است هر سه جمره "اولی، وسطی و عقبی " را به ترتیب میکند؛ يعنى اوّل «جمره اولى» بعد «جمره وسطى» و سپس «جمره عقبه» را ـ كه آخرين جمره است ـ سنگ بزند. (اين مربوط بهروز يازدهم و دوازدهم است؛ ولى در روز دهم، يعنى روز عيد، فقط جمره عقبه را رمى مىكند). تمام اين سه جمره علامت دارد و نام آنها روى تابلوها نوشتهشده است.
مسلماً سبب آزار روحی شیطان است زیرا نوعی اعلام بیزاری از شیطان و توجه به خدا است.
در هرروز از اين روزها بايد به هر يك از جمرات هفت سنگریزه پرتاب كند؛ و چگونگى رمى و شرايط و واجبات آن، مانند رمى جمره عقبه میباشد. (که در اعمال روز عيد قربان بیان شد.)
اگر از يكى از جمرات سه سنگ يا كمتر ترك كرده، فقط همان را تكميل مىكند و چيز ديگرى بر او واجب نيست.
اگر كمتر از چهار سنگ زده از اوّل شروع مىكند و به هرکدام هفت سنگ مىزند.
بر اشخاصى كه بايد شب سيزدهم در منى بمانند، واجب است روز سيزدهم رمى جمرات كنند.
هرگاه ترتيب را در رمى جمرات سهواً رعايت نكرد، بايد برگردد و طورى بجا آورد كه ترتيب حاصل شود.