حکم غسل برای ذبح قربانی در حج
انجام غسل برای قربانی کردن در حج چه حکمی دارد؟
می‌توان به‌قصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.
حکم ازدواج کردن در صورت شک در صحت اعمال حج در زمان کودکی
بچه‌ای قبل از سن تکلیف همراه پدر و مادر خود اعزام به حج تمتع شد و به خاطر کودک بودن بعضی از مراسم واجب حج را بجا نیاورد، یا در خواب بوده است. الآن که به سن بلوغ رسیده و قصد ازدواج دارد شبهه شده است که ایشان باید قبل از ازدواج به حج رود و مناسک حج تمتع را دوباره بجا آورد در غیر این صورت زن بر او حرام است. آیا چنین موضوعی ازنظر شرعی درست است یا خیر؟
اگر اعمال خود را زیر نظر والدین خود انجام داده و الآن دقیقاً نمی‌داند چگونه انجام داده است حمل به صحت کند.
تکلیف ورثه نسبت به فیش حج میت
الف) اگر کسی بمیرد و فیش حج بماند. بین ورثه اختلاف باشد که چه کسی به حج برود حکم چیست؟ ب) اگر مستطیع نبود باید آن فیش فروخته شود و بین ورثه تقسیم گردد؟ج) اگر کسی برود بعد بفهمند مستطیع نبوده. کسی که به حج رفته مدیون بقیه وراث است؟ با توجه به اینکه نمی‌دانستند زمان آنها حج رفته است و معمولاً مردم پول جمع نمی‌کنند تا یکی از آنها به حج برود؟
الف) درصورتی‌که توافق نکنند بین آنها که صلاحیت‌دارند قرعه‌کشی می‌کنند و در قرعه‌کشی فرقی میان فرزند دختر و پسر نیست و اگر آن شخص وصی داشته باشد نظر وی مقدم است. ب) آری؛ می‌توانند به‌عنوان ارث تقسیم کنند و می‌توانند در صورت رضایت همه ورثه برای میت خود کسی را به حج بفرستند مشروط بر اینکه سهم صغیر را بپردازند. ج) درصورتی‌که با موافقت بقیه رفته مدیون نیست.
نرخ تورم در سپرده های حج
در سالی که ثبت نام برای حج شده مبلغ واریزی دو سوم مبلغی بوده که در آن سال حجاج جهت رفتن به حج پرداخت می کرده اند اکنون بعد از چند سال دولت حدود ده تا دوازده برابر وجه واریزی مطالبه می کند و پول واریزی ما را تنها دو برابر حساب می کند حکم شرعی این موضوع چیست؟
مطابق قرارداد سازمان حج مبالغ مزبور به عنوان سپرده بوده و تنها سود مورد توافق به آنها پرداخت می شود و در صورتی که آنچه اضافه می گیرند مطابق قیمت روز باشد و چیزی بر آن نیافزایند مانعی نداردولی سزاوار است تدبیری اندیشیده شود که زوار خانه خدا از ارزهای کم قیمت تر استفاده کنند.
قربانی کردن گاومیش
آیا قربانی کردن گاومیش در حج صحیح است؟
گاومیش براى قربانى حج جايز است، ولى بهتر ترك آن است.
فرق حج قران با افراد
حج قران و افراد چه تفاوتی باهم دارند؟
مناسك و شرایط حج قرآن‌همانند حج افراد است جز در دو مورد:1- احرام در حج افراد فقط با تلبیه تحقّق پیدا می‌کند، ولی در حج (قران) هم با تلبیه محقق می‌شود و هم با اشعار (علامت گذاشتن) بر حیوان قربانی و یا تقلید (چیزی به گردن حیوان قربانی آویزان کردن).2- قربانى در حج افراد وجود ندارد، اما شرط حج قرآن‌همراه داشتن قربانى هنگام مُحرم شدن است؛ و قربانى كردن در منىٰ بر قارن مستحب است؛ البته اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار یا تقلید كند قربانى در منىٰ واجب مى‌گردد و تبدیل آنجایز نیست.
لک دیدن به خاطر مصرف قرص جلوگیری از عادت ماهانه
بعضى از بانوان براى جلوگيرى از عادت ماهيانه، مخصوصاً جهت اعمال حج، قرص مى‌خورند؛ ولى بااین‌حال به هنگام عادت ماهانه لكّه‌هاى مختصرى مى‌بينند. آيا ضررى به اعمال آنها مى‌زند؟
لكّه‌هاى مزبور، اگر سه روز مستمرّآ ادامه نيابد، حیض محسوب نمی‌شود و حكم استحاضه را دارد و ضررى به اعمال حج نمى‌زند و بايد مطابق اعمال استحاضه عمل كنند و چنانچه فقط لکّه‌هایی ديده و ادامه نداشته، تنها وضو بر آنان واجب است و غسل ندارد.
استطاعت میقاتی
اگر شخصی استطاعت حج میقاتی را داشته باشد اما در محل زندگی‌اش مستطیع نباشد آیا حج بر او واجب است؟
كسى كه در محل زندگى‌اش مستطيع نمى‌باشد واجب نيست به حج برود؛ هرچند استطاعت حج ميقاتى را داشته باشد، ولى اگر به حج برود و زمانى كه به ميقات مى‌رسد استطاعت حج با تمام شرايط ديگر (غیر از رجوع به‌کفایت) حاصل گردد، مستطيع مى‌شود و كفايت از حج واجب او مى‌كند.
استطاعت خدمه حج
آیا کسی که به‌عنوان خدمه به حج برود و اعمال حج را انجام دهد کفایت از حجةالاسلام می‌کند و آیا باید چنین پیشنهادی را بپذیرد؟
كسانى كه براى خدمت در سفر حج استخدام مى‌شوند، خواه به‌عنوان روحانى كاروان باشند، يا مدير، معاون و خدمه كاروان، يا اعضاى ستاد و بعثه حج، يا طبيب و پرستار، يا مأمورین انتظامى و مسؤولين بانك و غیر این‌ها و به اين صورت حج خود را بجا مى‌آورند، حج واجب آنها محسوب مى‌شود، به‌شرط اینکه هزينه خانواده ایشان نيز در اين مدّت تأمين باشد، ولى تأمين زندگى آنها در بازگشت شرط نيست و درهرحال هرگاه چنين پيشنهادى به آنها شود و تاكنون حج واجبشان را بجا نياورده باشند واجب نیست بپذیرند هرچند بهتر قبول آن است.
محرمات احرام و کفاره آن در حج تمتع
آیا بین محرمات و کفارات احرام حج و عمره تمتع فرق می‌باشد؟
تمام چيزهايى كه در محرمات احرام بيان شد، در اين احرام نيز حرام است و از جهت كفّاره نيز تفاوتى بين احرام حج و عمره نيست.
اکتفا به گرفتن ناخن برای تقصیر حج
شخصى پس از قربانى قدرى از ناخن خود را گرفته و از احرام خارج‌شده و اعمال مکه را انجام داده است. سپس متوجه مى‌شود كه براى تقصير، گرفتن ناخن به‌تنهایی كافى نبوده و بايد مقدارى از موى سرخود را نيز كوتاه مى‌كرده، وظيفه او چيست؟ آيا اعمال مکه او صحيح است؟
چنانچه در مکه متوجّه اين مطلب شود، تقصير را به‌طور كامل انجام مى‌دهد و اگر بعد از خروج از مکه متوجّه اين مطلب شد و امكان بازگشت ندارد، همان‌جا تقصير مى‌كند و حجش صحيح است و اگر بتواند موى خود را به منى مى‌فرستد تا در انجام دفن كنند.
