حکم غسل برای ذبح قربانی در حج
انجام غسل برای قربانی کردن در حج چه حکمی دارد؟
میتوان بهقصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.
میتوان بهقصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.
اگر اعمال خود را زیر نظر والدین خود انجام داده و الآن دقیقاً نمیداند چگونه انجام داده است حمل به صحت کند.
الف) درصورتیکه توافق نکنند بین آنها که صلاحیتدارند قرعهکشی میکنند و در قرعهکشی فرقی میان فرزند دختر و پسر نیست و اگر آن شخص وصی داشته باشد نظر وی مقدم است. ب) آری؛ میتوانند بهعنوان ارث تقسیم کنند و میتوانند در صورت رضایت همه ورثه برای میت خود کسی را به حج بفرستند مشروط بر اینکه سهم صغیر را بپردازند. ج) درصورتیکه با موافقت بقیه رفته مدیون نیست.
مطابق قرارداد سازمان حج مبالغ مزبور به عنوان سپرده بوده و تنها سود مورد توافق به آنها پرداخت می شود و در صورتی که آنچه اضافه می گیرند مطابق قیمت روز باشد و چیزی بر آن نیافزایند مانعی نداردولی سزاوار است تدبیری اندیشیده شود که زوار خانه خدا از ارزهای کم قیمت تر استفاده کنند.
گاومیش براى قربانى حج جايز است، ولى بهتر ترك آن است.
مناسك و شرایط حج قرآنهمانند حج افراد است جز در دو مورد:1- احرام در حج افراد فقط با تلبیه تحقّق پیدا میکند، ولی در حج (قران) هم با تلبیه محقق میشود و هم با اشعار (علامت گذاشتن) بر حیوان قربانی و یا تقلید (چیزی به گردن حیوان قربانی آویزان کردن).2- قربانى در حج افراد وجود ندارد، اما شرط حج قرآنهمراه داشتن قربانى هنگام مُحرم شدن است؛ و قربانى كردن در منىٰ بر قارن مستحب است؛ البته اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار یا تقلید كند قربانى در منىٰ واجب مىگردد و تبدیل آنجایز نیست.
لكّههاى مزبور، اگر سه روز مستمرّآ ادامه نيابد، حیض محسوب نمیشود و حكم استحاضه را دارد و ضررى به اعمال حج نمىزند و بايد مطابق اعمال استحاضه عمل كنند و چنانچه فقط لکّههایی ديده و ادامه نداشته، تنها وضو بر آنان واجب است و غسل ندارد.
كسى كه در محل زندگىاش مستطيع نمىباشد واجب نيست به حج برود؛ هرچند استطاعت حج ميقاتى را داشته باشد، ولى اگر به حج برود و زمانى كه به ميقات مىرسد استطاعت حج با تمام شرايط ديگر (غیر از رجوع بهکفایت) حاصل گردد، مستطيع مىشود و كفايت از حج واجب او مىكند.
كسانى كه براى خدمت در سفر حج استخدام مىشوند، خواه بهعنوان روحانى كاروان باشند، يا مدير، معاون و خدمه كاروان، يا اعضاى ستاد و بعثه حج، يا طبيب و پرستار، يا مأمورین انتظامى و مسؤولين بانك و غیر اینها و به اين صورت حج خود را بجا مىآورند، حج واجب آنها محسوب مىشود، بهشرط اینکه هزينه خانواده ایشان نيز در اين مدّت تأمين باشد، ولى تأمين زندگى آنها در بازگشت شرط نيست و درهرحال هرگاه چنين پيشنهادى به آنها شود و تاكنون حج واجبشان را بجا نياورده باشند واجب نیست بپذیرند هرچند بهتر قبول آن است.
تمام چيزهايى كه در محرمات احرام بيان شد، در اين احرام نيز حرام است و از جهت كفّاره نيز تفاوتى بين احرام حج و عمره نيست.
چنانچه در مکه متوجّه اين مطلب شود، تقصير را بهطور كامل انجام مىدهد و اگر بعد از خروج از مکه متوجّه اين مطلب شد و امكان بازگشت ندارد، همانجا تقصير مىكند و حجش صحيح است و اگر بتواند موى خود را به منى مىفرستد تا در انجام دفن كنند.