شايسته است انسان رعايت ادب كند و جلوتر از قبر پيغمبر صلی‌الله عليه و اله و امام علیه‌السلام، نماز نخواند و درصورتی‌که نمازخواندن هتك و بی‌احترامی باشد حرام است و نماز هم اشكال دارد، در غير اين صورت نماز باطل نيست و در پایین پای آن بزرگواران اشکالی ندارد.
تا ممکن است باید امام مسجد از آن استفاده کند و اگر ممکن نشد اجاره دهند و مال الاجاره آن براى امام مسجد استفاده شود و اگر امام مسجد نیاز ندارد در سایر حوایج مسجد مصرف گردد.
فرقى بين هبه كلان و غيركلان نيست، ولى طبق فتواى ما همه اينها بنابر احتياط واجب خمس دارد.
صرفِ تقلید ابتدایى از مجتهد میت براى مأمومى که این تقلید را باطل می‌داند باعث باطل شدن نماز جماعت نمی‌شود؛ تا زمانى که در اعمالى که از روی عمد یا جهل موجب بطلان نماز می‌شود مخالفت نکند مانعى ندارد.
اگر قرائت امام جماعت يا امام‌جمعه صحيح نبود در درجه اول در صورت امكان بايد به خود او تذکر داد ولى تذکر به ديگر مأمومین لازم نيست. درهرصورت مادامی‌که اين اشتباه ادامه داشته باشد نمىتوان به او اقتدا كرد.
در این صورت وظیفه‌ای ندارد ولی اگر قبر آنها را بشناسد احتیاط آن است در کنار قبر آنها نماز را بخواند.
درصورتی‌که واقعاً تغییر ایجاد می‌شود باید به او تذکر دهید و اگر نمی‌تواند صحیح بخواند و دسترسی به فرد دیگر وجود دارد نباید امام جماعت شود البته نمازهای سابق شما صحیح است ولی از این به بعد نمی‌توانید به او اقتدا نمایید.
در نمازهاى يوميّه هر نمازى را مىتوان با هر نماز امام اقتدا كرد، مثلاً اگر امام نماز ظهر را مىخواند و او نماز ظهر را قبلاً خوانده می‌تواند نماز عصرش را با نماز ظهر امام بخواند، ولى اگر امام براى احتياط نمازش را اعاده كرده، نمىتواند نماز خود را با او بخواند، مگر اينكه هر دو از جهت احتياط مثل هم باشند.
نماز را با امام تمام کند و احتیاطاً اعاده کند.
در فرض سوال به نماز صبح عدول کند و سلام دهد و به مأمومین اعلام کند نماز خود را به صورت فرادا ادامه دهند.
هیچ‌کدام از ادله فقهی ساقط نمی‌شود.
عدالت در امامت نماز میّت شرط است.
