اگر مأموم در ابتداى جماعت يا در اثناء آن، جلوتر از امام بايستد جماعت او باطل می‌شود، احتياط واجب اين است كه مساوى هم نايستد، بلكه كمى عقب‌تر قرار گيرد و اين عقب‌تر بودن از امام در تمام حالات نماز حتی در رکوع و سجود مراعات گردد.
برکات نیمه شعبان غلبه دارد و هرگاه مراسم عروسی را ساده و خالی از گناه برگزار نمایند مانعی ندارد.
این کار در شرع اسلام وارد نشده است.
كسى كه ايستاده نماز می‌خواند نمی‌تواند به كسى كه نشسته يا خوابيده نماز می‌خواند، اقتدا كند.
شركت كردن او در نماز جماعت به اين صورت اشكال دارد، نماز خود را فرادى بخواند خداوند ثواب جماعت را به وى می‌دهد.
در فرض سؤال می‌تواند نیت را به جماعت برگرداند.
میان امام و مأموم و همچنين میان مأمومین نسبت به یکدیگر بايد چيزى كه مانع ديدن است نباشد، بلكه حائل شیشه‌ای نيز اشكال دارد، امّا اگر مأموم زن باشد حائل میان او و مردان مانعى ندارد.
هرگاه به‌واسطه طولانى شدن صف‌ها كسانى كه دو طرف صف ايستادهاند امام را نمىبينند مانعى ندارد، همچنين اگر به‌واسطه طولانى شدن يكى از صف‌ها كسانى كه در دو طرف آن ایستاده‌اند صف جلو خود را نبينند جماعتشان صحيح است.
اگر يك يا چند قدم میان امام و مأموم يا مأمومین با يكديگر فاصله باشد، به‌طوری‌که به آن جماعت گويند مانعى ندارد؛ بنابراين فاصله شدن يك يا دو نفر كه نماز نمی‌خوانند مانعى ندارد، ولى مستحب است صفوف کاملاً به هم متّصل باشد.
اگر امام ايستاده باشد و مأموم نداند در كدام ركعت است می‌تواند اقتدا كند و حمد و سوره را به‌قصد قربت بخواند و نمازش صحيح است، خواه معلوم شود امام در ركعت سوم و چهارم بوده، يا در ركعت اوّل و دوم، به‌شرط اينكه نماز ظهر و عصر باشد كه حمد و سوره را امام آهسته مىخواند.
نماز او فرادا می‌شود و باید به‌صورت فرادا تمام کند و اگر بعد از نماز بفهمد قضا ندارد.
این نوع اولویت در منابع معتبر نیامده است البته از ترتیبی که در بعضی از زیارت‌نامه‌ها واردشده استفاده می‌شود زیارت امام حسین علیه‌السلام در اولویت است.
