مهریه به صورت شرط ضمن عقد و طلاق قبل از عمل به شرط
مهریه زنی یک میلیون تومان به شرط انتقال یک باب خانه معین توسط زوج ظرف یک سال، ضمن عقد نکاح تعیین می شود.1-چنانچه زوج قبل از انجام شرط فعل مذکور، زوجه خود را طلاق شرعی دهد، آیا به جهت منتفی شدن عقد اصلی، شرط فعل مذکور نیز زایل می شود و دیگر زوجه حقی نسبت به خانه مذکور ندارد یا دارد؟ 2-اگر زوج قبل از طلاق و قبل از انتقال خانه مذکور به زوجه، آن را به شخص ثالثی بفروشد. آیا معامله دوم صحیح است یا زوجه به استناد شرط ضمن عقد نکاح، می تواند ادعا کند معامله یاد شده سبب تضییع حق وی شده؛ بنابراین نافذ نیست و آن را ردّ بنماید؟3-در صورتی که زوج بعد از عقد نکاح و قبل از عمل به شرط یاد شده، از دنیا برود و عقد نکاح به سبب مرگ منفسخ شود، آیا زوجه می تواند علیه ورثه نسبت به انتقال خانه مذکور اقامه دعوا کند، یا به جهت این که شرط فعل تنها ایجاد تکلیف علیه مشروط علیه می کند و حکم وضعی بر آن بار نمی شود تا قابل انتقال به ترکه باشد، دیگر پس از وفات زوج، تکلیف مذکور منتفی می شود و زوجه حقی به خانه ندارد؟4-در صورتی که مهر مذکور به صورت شرط فعل ضمن عقد نکاح تعیین نمی شد بلکه به عنوان یک قرارداد معین و مستقل تعیین می شد، آیا تأثیری در پاسخ پرسشهای سابق الذکر داشت یا خیر؟
1-با توجه به اینکه شرط مذکور بخشی از مهریه است باید پرداخت شود خواه طلاق قبل از یکسال باشد یا بعد از یکسال. 2-معامله باطل است. 3-همانطور که عرض شد این نوع شرط ها جزئی از مهریه است و باید پرداخت شود البته اگر طلاق قبل از آمیزش باشد مهریه نصف می شود. 4-این گونه تغییر عبارت در ماهیت شرط تغییری ایجاد نمی کند.
عمل به فقه اهل سنت بدون اعتقاد به آن و ترک نمازهای ابتدای تکلیف
نزدیک به 17 سال است که به تشیع گرویدم و قبل از آن نماز را بر اساس مذهب سنی به‌جا می‌آوردم؛ شایان‌ذکر است که قبل از گرویدن به تشیع سنی مذهب نبودم بلکه دستورات مذهبی که به آن اعتقاد و ایمان داشتم اصلاً قائل به وجوب نماز نبود؛ اما چون بنده با اهل سنت زندگی می‌کردم از کودکی تحت تأثیر آنها قرار گرفتم و خود را جزئی از آنها تلقی می‌کردم، لذا نماز را به‌جا می‌آوردم؛ البته نماز را از آن زمانی که می‌بایست شروع کنم شروع نکردم آیا باید نمازهایی را که در آن مدت ادا نکرده‌ام قضا کنم؟ اما چون بنده با اهل سنت زندگی می کردم از کودکی تحت تاثیر آنها قرار گرفتم و خود را جزیی از آنها تلقی می کردم، لذا نماز را به جا می آوردم؛ البته نماز را از آن زمانی که می بایست شروع کنم شروع نکردم آیا باید نمازهایی را که در آن مدت ادا نکرده ام قضا کنم؟
در فرض مذکور قضای نمازهایی که ابتدای تکلیف نخوانده بر شما واجب نیست.
وجوب عمل به تکالیف شرعی
هر فرد از چه زمانی موظف به انجام تکالیف شرعی می‌گردد؟
ملاك انجام عبادات و تكاليف شرعى ازنظر قرآن و روايات رسيدن به «بلوغ شرعى» است.
وظیفه وکیل در عمل به فتوای مجتهد
وکیل در خواندن عقد نکاح به فتوای مرجع خودش عمل کند یا مرجع موکلش؟
وکیل باید طبق فتوای مرجع خودش عمل کند.
ضمان بابت سهل‌انگاری طبیب در عمل
چنانچه سهلانگارى طبيب در عمل جرّاحى موجب وارد شدن آسيب به بيمار گردد یا نياز به عمل جرّاحى و درمان بعدى شود آيا طبيب ضامن بوده و بايد هزينه آن را بپردازد یا پرداخت ديه کفایت می‌کند؟
آرى ضامن است و هرگاه هزينه بيش از ديه باشد، بايد علاوه بر ديه تفاوت آن را نيز بپردازد.
مشروط شدن ازدواج دوم به طلاق همسر اول و وجوب عمل به آن
چنانچه شخصی به زن دوم خود قول داده باشد که اگر با من ازدواج کنی زن اولم را طلاق می دهم و زن دوم با این شرط ازدواج را قبول کرده باشد و در حال حاضر طلاق زن اول برای او عسر و حرج داشته باشد آیا وفای به این شرط واجب است؟
باید به نحوی زن دوم را راضی کند.
لزوم عمل به شروطی که قبل از عقد توافق شده است
چنانچه مردی قبل از جاری شدن صیغه‌ی عقد و به هنگام گفتگوهای مقدماتی ازدواج شروطی را گذاشته و توافق کرده، امضا نموده‌اند مثل اینکه زن (با دارایی و عدم دارایی شوهر زندگی نماید یا قبل از سامان گرفتن زندگی دختر مهریه را مطالبه ننماید) اما این شروط در قباله‌ی نکاح ذکر نشده است، آیا این شروط اعتبار دارد و لازم است طرفین به آن عمل نمایند؟
هرگاه قبلاً توافق بر شروطى شده و طرفین آن را امضا کرده‌اند، سپس عقد خوانده‌شده، این شروط لازم‌الاجرا است؛ و به‌اصطلاح فقهى از قبیل شروط مبنی علیها العقد است.
حائض شدن در زمان عمل به نذر مطلق
چند سال پیش نظر کردم ده روز مانده به ماه رمضان را روزه‌بگیرم ولی یک هفته مانده به رمضان عادت ماهانه می‌شوم، وظیفه‌ام چیست؟
اگر نذر مطلق بوده سال آینده انجام دهید.
رجحان عمل به فتوا در مقابل عمل به احتیاط
چون این‌جانب احتیاط می‌کنم می‌خواستم بدانم آیا با سؤالاتی که از چند مرجع می‌نمایم می‌توانم به سخت‌ترین آن عمل نمایم؟
با توجه به اینکه احتیاط کار آسانی نیست بهتر این است که شما فتوای یک مرجع را بگیرید و به آن عمل کنید در ضمن احتیاط‌های واجب و مستحب آن مرجع را نیز عمل کنید تا فکر شما راحت باشد.
