ملاک میزان هوشیاری برای انجام تکالیف و مناسک
دختربچه ده‌ساله‌ای كه متأسفانه كر و لال است، مشاعرش به‌گونه‌ای است كه گاه به نماز مى‌ايستد، ولى ناگهان نماز را رها مى‌كند. آيا مى‌توان او را محرم كرد؟ به‌طورکلی چه معيارى براى وجوب تكليف، ازجمله بستن احرام براى كسانى كه به ميقات آمده‌اند، وجود دارد كه در صورت فقدان آن، مى‌توانند بدون احرام از ميقات عبور كنند؟
احتياط آن است كه چنين شخصى را محرم نكنيد و به‌طورکلی كسانى كه هوشيارى كافى ندارند، به‌گونه‌ای كه اوقات نماز را درك نمى‌كنند، تكليفى ندارند.
ملاک بودن محل حجرالأسود برای شروع و ختم طواف
حجرالأسود از کجا آمده است و آیا می‌شود به‌جای آن چیز دیگری در کعبه شریف گذاشت؟ و اینکه گفته‌شده حدود 25 سال این سنگ به صنعا برده شده بود، در طول این مدت زائرین چگونه حج می‌کردند؟
حجرالأسود مطابق معروف سنگی است که از بهشت آمده و در بنای خانه کعبه به کار گذاشته‌شده است و ارتباطی به مناسک حج ندارد یعنی بودونبود آن ازاین‌جهت یکسان است فقط ابتدا و انتهای طواف باید از محل حجرالأسود باشد و یکی از مستحبات حج لمس کردن و بوسیدن آن است.
ملاک بودن عید قربان مکه یا ایران برای قربانی کردن در وطن
حجاج محترمى كه قربانى را در وطن انجام مى‌دهند (بنا بر فتواى حضرت‌عالی كه در شرايط فعلى مخيّر هستند) آيا روز عيد قربان ايران را ملاك قرار دهند، يا عيد قربان مکه را؟
معيار روز عيد قربان مکه است؛ ولى اگر ممكن است طورى هماهنگ كنند كه قربانى بعد از رمى جمره عقبه و قبل از حلق باشد.
ملاک قیمت کفاره‌ی روزه بر اساس شهر پرداخت کفاره
برای پرداخت کفّاره معیار قیمت شهرى است که در آن زندگى می‌کنیم یا معیار شهری است که کفاره در آن پرداخت می‌شود؟
ملاک قیمت شهرى است که کفّاره در آن پرداخت می‌شود و مقدار آن 750 گرم است ولى قیمت آن را می‌توانید به شخص مستحق بدهید به‌شرط اینکه اطمینان داشته باشید مصرف نان می‌کند.
ملاک حدنصاب در دیه زنان
با توجّه به مادّه 301 قانون مجازات اسلامى که اشعار دارد: «دیه زن و مرد یکسان است تا وقتی‌که مقدار دیه به ثلث دیه کامله برسد که در آن صورت دیه زن نصف دیه مرد است.» لطفاً به این سؤالات پاسخ دهید:1 ـ آیا ارش در احتساب حدنصاب (ثلث دیه کامل) مؤثر است؟2 ـ در تصادفات رانندگى که اعضاى مختلف بدن مصدوم می‌گردد، آیا مجموع صدمات وارده به‌کلیه اعضا ملاک حدنصاب مذکور است، یا دیه هر عضو به‌تنهایی ملاک حدنصاب همان عضو محسوب می‌گردد؟3 ـ با توجّه به مادّه فوق‌الذکر و مادّه 442 قانون مجازات اسلامى (دیه شکستن استخوان هر عضوى که براى آن عضو دیه معیّن است، خُمس آن است) در مقام تعیین دیه معیّن اعضاى بدن زن، موضوع مادّه اخیر الذّکر، چنانچه دیه آن عضو (قبل از تخمیس) بیش از ثلث دیه کامله باشد، آیا نصف دیه آن عضو ملاک تخمیس قرار می‌گیرد، یا حاصل تخمیس ملاک حدنصاب موضوع مادّه 301 قانون مذکور قرار خواهد گرفت؟
1- ارش در این مسئله حکم دیه را دارد.2- دیه عضو معیار است.3- حاصل بعد از تخمیس ملاک است.
ملاک یقین در افراد وسواسی
با توجه به اینکه شخص وسواسی باید خیلی بیشتر از افراد عادی لباسش را بشوید تا یقین به طهارت برایش حاصل شود آیا باید یقین خود را ملاک طهارت قرار دهد؟
كسانى كه گرفتار حالت وسوسه مىشوند و زود يقين به نجس بودن چيزى پيدا مىكنند و يا به هنگام آب كشيدن چيز نجس به‌آسانی يقين به پاكى پيدا نمى‌كنند، يقين آن‌ها اعتبار ندارد و مى‌توانند همانطور كه ديگران يقين پيدا مىكنند قناعت كنند.
ملاک تعیین مقدار دیه در عصر حاضر
با توجه به اینکه دینار، درهم و حلّه یمانی موضوعیت خود را ازدست‌داده و از سوی دیگر نقشی که احشام (شتر، گاو، گوسفند) پیش‌ازاین در جامعه داشتند، از بین رفته و به‌نوعی می‌توان گفت این‌ها هم موضوعیت خود را ازدست‌داده‌اند، باید میان گونه‌هایی که آن زمان بوده با موارد مشابهی که اکنون در اقتصاد نقش اساسی دارد مانند سکه و ... معادل‌سازی شود،در حقیقت مواردی را مبنای دیه قرار داده‌ایم که نرخ آن مشخص و معلوم نیست و این موارد در اقتصاد کشور تأثیرگذار نیستند و بعید است که امروزه بتوان دیه را بر آن اساس تعیین کردلطفاً نظر مبارک را در خصوص ملاک و معیار تعیین دیه با توجه به شرایط عصر حاضر بفرمایید؟در حقیقت مواردی را مبنای دیه قرار داده ایم که نرخ آن مشخص و معلوم نیست و این موارد در اقتصاد کشور تاثیرگذار نیستند و بعید است که امروزه بتوان دیه را بر آن اساس تعیین کردلطفا نظر مبارک را در خصوص ملاک ومعیار تعیین دیه با توجه به شرایط عصر حاضر بفرمایید؟
در شرایط حاضر احتیاط آن است که دیه را بر مبنای قیمت طلای مسکوک تعیین کنند.
ملاک به خطر انداختن جان برای حفظ جان دیگری
اینکه کسی برای حفظ جان دیگری جان خود را به خطر بیندازد صحیح است مثلا یکی می پرد تا بچه ای را از تصادف با ماشین نجات دهد و خود تصادف می کند، این کار چه حکمی دارد؟
به خطر انداختن جان خود یا دیگرى براى حفظ جان دیگران از نظر شرعی لازم نیست. مگر آنکه دلیل مهمی برای این کار وجود داشته باشد. و در مورد مذکور در سوال اگر احتمال فوت نجات دهنده قوی باشد نباید این کار را انجام دهد.
ملاک تقویم نفقه در دعاوی خانواده
اینجانب کارشناس دادگستری دررشته تعیین وارزیابی نفقه هستم، در دعاوی خانواده ، محاکم به درخواست و ادعای زوجه مبنی برعدم استیفای حق نفقه خود، موضوع را برای تعیین وارزیابی مبلغ نفقه به کارشناس ارجاع می دهند، سؤال این است آیاحق نفقه زوجه یا اقارب که شامل مسکن ، خوراک ، پوشاک و.. است قابل تبدیل به پول می باشد و این روال کارشناسی یعنی تقویم نفقه به پول ( پس از بررسی شان زوجه و استطاعت مالی منفق )مطابق مبانی شرعی وفقهی می باشد یاخیر؟
در صورتی که زوج مسکن و سایر موارد را مطابق شأن زوجه در اختیار او می گذارد مقدم بر پول است اما اگر این حد نمی پردازد می توان آن را تقویم نمود.
