مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار صحیح نبوده است ولی با توجه به اینکه این کار را شروع کرده‌اید، تمام کنید.

صنعتگر يا كارگرى كه درآمد او از مخارج سالش كمتر است می‌تواند كسرى مخارجش را از زكات بگيرد و لازم نيست ابزار كار يا سرمايه و ملك خود را به مصرف مخارج برساند.

در فرض سؤال اشکالی ندارد.‌

باید به سهامداران تذکر دهند، اگر آن‌ها خودشان اقدام نکردند، ما به شما اجازه می‌دهیم که زکات را به صاحبانش برسانید.

در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب صحیح نیست و باید صدقات آینده را هم به فقرا بدهد.

اگر به گمان اين‏كه كسى فقير است زكات به او دهد بعد بفهمد فقير نبوده، يا از روى ندانستن مسئله به كسى كه فقير نيست زكات بدهد، چنانچه چيزى را كه به او داده باقى باشد می‌تواند پس بگيرد و به مستحق بدهد و اگر از بين رفته‏ هرگاه كسى كه آن چيز را گرفته مى‏دانسته يا احتمال مى‏داده كه زكات است بايد عوض آن را بدهد و او نيز به مستحق برساند، ولى اگر به غير عنوان زكات داده نمى‏تواند چيزى از او بگيرد و درهرحال چنانچه در تشخيص مستحق كوتاهى نكرده باشد لازم نيست دوباره از مال خود بپردازد.

دیه جزء اموال آن مرحوم است و در درجه اول باید بدهی‌های او را از آن پرداخت. اگر چیزی اضافه آمد تعلق به ورثه دارد.

باید بدهی خود را بعلاوه نرخ تورم متوسط اجناس بپردازد و این مبلغ بین ورثه تقسیم می‌‌شود.

نفر اول (صاحب حساب ) بدهکار بانک می باشد و بانک اقساط وام نفر اول که بدهکار بانک است را می بخشد و نفر دوم بدهکار نفر اول ( صاحب حساب ) است بنابراین نفر دوم باید اقساط را به ورثه بپردازد و یا رضایت آنها را جلب نماید.

زكات به آن تعلّق نمی‌گیرد ولى خمس اصل پس‌انداز و درآمد آن درصورتی‌که در طول سال مصرف نشود لازم است.

هرگاه حاکم شرع تشخیص دهد که یک مصلحت مهمّ اجتماعى بر این مسئله مترتّب می‌شود، می‌تواند این کار را انجام دهد، ولى قصاص‌هایی که براى اهداف شخصى صورت می‌گیرد مشمول این حکم نیست و چه‌بهتر که از قصاص صرف‌نظر شود و به سراغ دیه بروند.

هرکدام از آن دو زن مهریّه خودشان را می‌برند و مهریّه مانند سایر دیون است.