خواندن تشهد بین دو سجده رکعت آخر
هنگام خواندن نماز مغرب در رکعت آخر یک سجده کردم و شروع به خواندن تشهد کردم،در بین خواندن یادم آمد و خواندن تشهد را رها کردم و سجده دوّم را انجام دادم،آیا نماز من اشکالی دارد؟
نماز صحیح است اما بنابر احتیاط واجب باید سجده سهو انجام دهید.
تکرار ذکر سجده سهو
آیا ذکر سجده سهو را می شود بیش از یک بار تکرار کرد؟
مانعی ندارد ولی بهتر عدم تکرار است.
فاصله شدن سجده شکر در نماز احتیاط
اگر بین نماز و نماز احتیاط سهواً فاصلهای بیفتد (مثلاً بهاندازه یک سجده شکر) تکلیف چیست؟
در فرض سؤال اشکال ندارد، نیازی به اعاده نیست.
وظیفه فردی که از روی ندانستن نماز احتیاط را بافاصله میخوانده است
فردی تا الآن نمیدانسته نماز احتیاط باید بلافاصله بعد از نماز باشد و همیشه بعد از شکیّات در نماز به سراغ رساله میرفته و بعد از مطالعه آن نماز احتیاط را بهجا میآورده است، حال وظیفه نمازهای خواندهشده که تعداد آنها را هم نمیداند چیست؟
در مواردی که وظیفه او نماز احتیاط بوده و بلافاصله بعد از نماز بجا نیاورده است لازم است اصل آن نمازها را به مقداری که یقین دارد تدریجاً اعاده نماید.
حکم نماز در صورت یکرکعت اضافه خواندن نماز احتیاط
اگر یکرکعت نماز احتیاط واجب شده باشد اما فرد فکر کند دو رکعت واجب شده و دو رکعت بخواند حکم چیست؟
نماز باطل است و باید اصل نماز را اعاده کند.
اخذ اجرت در مقابل واجبات
دریافت اجرت برای چه نوع واجباتی جایز نیست؟(توضیح: چراکه درمان بیمار نیز در مواردی واجب است و نیز در بسیاری از موارد امام جماعت و غسال و یا حفر کننده قبر اجرت را در مقابل کل کار میگیرد و قصد مازاد بر واجب نمیکند)
در کسبوکارهای معمولی جامعه که اجرت در مقابل آن میگیرند هرچند واجب باشد مانعی ندارد ولی در مثل کفنودفن و نماز میت و ...جایز نیست و اگر بهقصد مجموع عمل بگیرند اشکال دارد.
دریافت حقالزحمهی امام جماعت برای انجام مستحبات نماز
آیا امام جماعت میتواند حقالزحمه را برای کارهای مستحب مانند اذان و اقامه و ... بگیرد؟
جایز نیست و تنها میتواند اجرت را در مقابل ایاب و ذهاب یا بیان احکام مستحب و مانند آن بگیرد.
ملاک اخذ اجرت در مستحبات
در پاسخ به سؤالی که از اجرت گرفتن در برابر نماز جماعت که اقامه آن بر امام مستحب است پرسیده بود، فرمودهاید که اجرت بر اینگونه مستحبات جایز نیست، اجرت گرفتن در برابر چه مستحباتی جایز نیست؟ لطفاً ملاک دهید.
مطالبه اجرت برای تعلیم مستحبات به مردم یا مستحباتی که برای غسل و کفنودفن میت و یا امثال آنها است مانعی ندارد.