مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که واقعاً مشارکت در پروژه‌هایی باشد مانعی ندارد.

اگر هر دو معامله به‌صورت قطعى و جدی با شرایط انجام گیرد اشکالى ندارد.

هر دو قرارداد صحیح است ولی در صورتی که به سن بلوغ نرسیده اند باید با اجازه ولی آن‌ها قرارداد بسته شود.‌

اگر منظور از حیله‌های شرعى، معاملات صورى بدون قصد جدی است، مسلماً تأثیرى در حکم ربا ندارد. و غالباً در حیله‌های شرعى، طرفین قصد معامله جدى ندارند و منظورشان فقط رباست.

باید تحقیق کنید نخست وضع معامله را روشن سازید و بعد حق‌الزحمه خود را دریافت کنید.

اگر در ضمن قراردادى چنین شرطى کنند صحیح است، چون نوعى معاوضه است و در صورت تخلف از شرط خیار فسخ براى دیگرى است.

اگر مشمول یکى از خیارات مانند غبن، خیار عیب و یا غیر آن بوده باشد می‌‌تواند، در غیر این صورت حقّ فسخ ندارد.

بسيارى از فقها معاملات زير را مكروه شمرده‌اند و بهتر است از آن‌ها اجتناب شود:1- صرافی و هر كارى كه ممكن است انسان را به رباخوارى يا ساير اعمال حرام بكشاند.2- كفن فروشى هرگاه به‌صورت شغل و حرفه درآيد.3- معامله با افراد پست و كسانى كه اموالشان مشكوك است، هرچند ظاهراً اموالشان حلال باشد.

هرگاه مجتهد جامع‌الشرایط به‌عنوان تعزیر از آن‌ها بگیرد سپس بفروشد، خریدن آن اشکالى ندارد.

این کار حرام است و درآمد آن نیز خالی از کراهت نیست.

هرگونه تصرف صاحب خیار در جنس مورد معامله که نشانه رضایت به معامله با بی‌اعتنایی به استفاده از حق خیار باشد، موجب اسقاط است.

معامله بين اذان صبح و اوّل آفتاب.هرگاه كسى اقدام به خريدن چيزى كرده و هنوز معامله او تمام نشده ديگرى داخل معامله او شود.