معامله با اهل سنت
خریدوفروش و کمک در تجارت به اهل سنت چه حکمی دارد؟
تجارت با اهل سنت اشکالی ندارد.
انعقاد قرارداد با افراد با استعداد نابالغ به صورت درصدی از مبالغ دریافتی
یک باشگاه ورزشی قصد دارد با افراد بااستعداد کم سن و سال جهت آموزش فوتبال قراردادی منعقد کند و چون این افراد از نظر مالی بی‌بضاعت می‌باشند فعلاً قادر به پرداخت دستمزد باشگاه نمی‌باشند. باشگاه می تواند دو نوع قرارداد با بازیکنان منعقد کند: نوع اول ـ بازیکنان در چند سالی که در این باشگاه تحت آموزش می‌باشند وجهی پرداخت نکنند و از اولین سالی که این بازیکنان موفق به عهد قرارداد با سایر باشگاه‌ها گردند تا سه سال هرسال ۱۵ درصد از مبلغ دریافتی از باشگاه جدید را به باشگاه قبلی پرداخت نمایند. نوع دوم ـ باشگاه مبلغ معینی را در قرارداد بازیکنان تعیین میکند و لیکن در قرارداد شرط میشود که هرگاه بازیکن با باشگاه جدید قرارداد ببندد دستمزد را ظرف مدن معینی به باشگاه قبلی پرداخت نماید. با توجه به ابهاماتی که در قیمت و مدت وجود دارد کدام‌یک از این قراردادها از نظر موازین شرعی صحیح است؟
هر دو قرارداد صحیح است ولی در صورتی که به سن بلوغ نرسیده اند باید با اجازه ولی آنها قرارداد بسته شود.
خرید محصولات غذایی تولید غیرمسلمان
اگر بر ما معلوم باشد که صاحبان برخی مشاغل که به تولید مواد غذایی مشغول هستند مسلمان نبوده و جزو اهل کتاب هم نیستند. در این صورت خریدوفروش و مصرف محصولات آنها چه حکمی دارد؟
خریدوفروش مواد غذایی غیر گوشتی آنها اشکالی ندارد ولی درصورتی‌که یقین داشته باشید دست آنها را رطوبت با آن مواد تماس داشته احتیاط اجتناب است مگر در مواردی که خارج از کشورهای اسلامی زندگی میکنند.
معامله با کسی که از انشعاب برق غیرمجاز استفاده میکند
خریدوفروش از کارخانه‌دار یا تاجری که مطمئن هستیم برای تولید کالای خود و نگهداری‌اش از انشعاب برق غیرمجاز استفاده میکند چه حکمی دارد؟
خریدوفروش از او اشکالی ندارد ولی او در برابر اعمال خود مسئولیت شدید دارد.
عدم لزوم تحقیق از فروشنده در مورد رعایت قانون و شرع
آیا در خرید کالا لازم به تحقیق در مورد رعایت قانون و شرع از طرف فروشنده در تهیه و توزیع کالا است؟
در خرید از بازار مسلمین نیاز به تحقیق نیست در مواردی که شک دارید حمل به صحت کنید و تحقیق و تفحص لازم نیست.
معامله یک کالا بین دو نفر بدون تحویل و تحول با قیمت متفاوت
شخصى مقدارى جنس در خانه دارد. از آن جنس (مثلاً) صد کیلو به دیگرى می‌فروشد; البتّه وزن نمی‌کند، و تحویل و تحوّل صورت نمی‌گیرد. پس از مدّتى همان جنس را که فروخته، با قیمت بالاتر از او خریدارى میکند. آیا این معامله صحیح است؟
اگر هر دو معامله جدی باشد، مانعى ندارد.
قرارداد خریدوفروش نقد و نسیه با بانک‌های خارجی
ازآنجایی‌که بانک‌های ایران گاهى توان پرداخت به‌موقع مطالبات خارجى را ندارند راه چاره‌های مختلفى پیش‌گرفته‌اند ازجمله: یکى از بانک‌ها با بعضى از بانک‌های خارجى قراردادى منعقد نموده که طبق آن، بانک خارجى از طرف بانک ایرانى پول معامله را در آن کشور سر موعد به فروشنده پرداخت می‌‌نماید و یک سال بعد پول خود را به‌اضافه 9 درصد از بانک ایرانى و 6 درصد از فروشنده، به‌عنوان نرخ بیمه براى پرداخت سر موعد دریافت می‌دارد. توضیح اینکه پس از حمل جنس از فروشنده که حدوداً سه ماه بعد از قرارداد از طریق بانک خارجى و ایرانى می‌باشد، بانک خارجى پول فروشنده را تحویل می‌دهد ولى پول پرداختى را یک سال بعد، از بانک ایرانى با 9 درصد بهره تحویل می‌گیرد، بنابراین روش کار، بانک ایرانى در روز عقد قرارداد معامله توسط خریدار 100 درصد مبلغ معامله را به‌اضافه 9 درصد بهره‌ای که بانک خارجى توافق نموده، از خریدار دریافت می‌دارد فروشنده نیز که دریافت به‌موقع پولش را حقّ طبیعى خود می‌داند 6 درصد کارمزدى را که به بانک خارجى، تحت عنوان نرخ بیمه براى پرداخت به‌موقع می‌پردازد عملاً به قیمت جنس افزوده و از مصرف‌کننده دریافت میکند. با توجّه به اینکه فروشنده چیز اضافه‌ای از خریدار دریافت نمی‌دارد، آیا شکل معامله فوق براى خریدار صحیح است؟
درصورتی‌که شما از ماهیت این کار باخبر باشید و رضایت بدهید، براى شما اشکالى ندارد، به این معنا که شما پول خود را به بانک، وام بدون سود می‌دهید و بانک براى شما جنس را به‌طور نسیه به قیمت بالاتر از قیمت نقد خریدارى میکند مشروط بر اینکه شما بیمه مربوط را نیز بپردازید، در این صورت معاملات فوق شرعاً براى شما صحیح خواهد بود. ولى این کار در صورتى براى بانک جایز است که مصالح جامعه اسلامى ایجاب کند که معاملات با طرف‌های خارجى به این شکل انجام شود، در غیر این صورت جایز نیست.
معامله با بهایی در صورت ضرورت
مغازه‌داری که بعضی از همسایه‌هایش بهایی هستند بعضی مواقع برای خرید به مغازه او می‌‌آیند و از او درخواست خرید از لوازم مغازه میکنند حال اگر بگوید جنس ندارم دروغ گفته و اگر بگوید چون بهایی هستی به تو نمی‌فروشم خلاف اخلاق اسلامی است و موجب میشود دیگران با دید بدی نسبت به متدینین نگاه کنند حال تکلیف چیست؟
در صورت ضرورت مانعی ندارد و مالک وجه می‌‌شوید.
دریافت کرایه بابت بازی کودکان در گیم نت
با توجه به اینکه از شرایط فروشنده و خریدار بالغ بودن است. حکم شغل افرادی که در گیم نت‌ها فعالیت میکنند به جهت اینکه اکثراً کودکان در این‌گونه محل‌ها مراجعه میکنند و طرف معامله هستند چیست؟
درصورتی‌که مطمئن باشید که پدر آنها راضی به این معامله هست مانعی ندارد.
گرفتن حکم رشد برای نابالغ جهت انتقال ملک
بنده ده سال پیش اپارتمانی را به اسم دختر هشت ساله ام خریداری کردم ، همسرم با استفاده از عواطف مادر و فرزندی و بدون اطلاع بنده برای دختر نابالغ حکم رشد گرفته و سپس خانه را به اسم خودش منتقل نموده است و با نیات شوم بنای ناسازگاری گذاشته و قفل درب خانه را تعویض نموده و اجازه ورود به خانه ام را نمیدهد ، بنده خانه را که با دست رنج خودم خریداری کرده بودم هبه کرده بودم به دخترم که تحت ولایتم بود ولی اکنون از ان خانه علیه خودم و زندگیم استفاده میشود، ایا می میتوانم از نظر فقه ای خانه ام را که هبه کرده بودم بر گردانم و از هم پاشیده شدن زندگی ام جلوگیری کنم ؟
با توجه به اینکه دختر شما به سن هجده سالگی رسیده می توانسته آن را به هر کسی که مایل باشد واگذار کند ولی سزاوار این است که با شما هم مشورت می کرد. البته اگر در سن هشت سالگی معامله صورت گرفته است، باطل است و خانه به ملک دختر باز می گردد.
تعارض اذن پدر و جد پدری در اموال صغیر
شخص نابالغی که مقدار قابل توجهی مال دارد، ولیّ او(مثلا پدر وی) آنها را در اختیار مرکز خیریه ای قرار می دهد تا به مصلحت فرد نابالغ استفاده کند که البته ممکن است از این طریق سودی هم برای خود خیریه حاصل شود؛ حال سوال این است: با توجه به اینکه پدربزرگ پدری نابالغ هم بر وی ولایت دارد، اگر او آن اموال را از خیریه طلب کند ولی پدر نابالغ اصرار بر ماندن آنها در دست خیریه داشته باشد، بر مسولین خیریه لازم است که اموال را پس بدهند؟
در صورت وجود مصلحت نظر کسی که اجازه می دهد مقدم است و اولویت دارد.
