مراجعه به افراد مورد وثوق در انتخاب مرجع اعلم
آیا طلبههایی که سالهای اوّل طلبگى را میگذرانند، میتوانند با استفاده از معیارهاى فکرى خودشان، مجتهد اعلم را انتخاب کنند؟
کافى نیست; بلکه لازم است از افراد سابقهدار حوزه که مورد وثوق هستند، سؤال کنند.
شک در صحت انتخاب مرجع تقلید
کسی که بعد از مدتی شک کند که تقلید او صحیح بوده یا نه تکلیفش چیست؟
هرگاه مدّتى تقليد كرده امّا نمىداند تقليد او صحيح بوده يا نه نسبت به اعمال گذشته اشكالى ندارد، (اعمالی که در گذشته انجام داده محکوم به صحت است هرچند نسبت به صحت تقلید شک داشته باشد زیرا شک بعد از عمل صحیح نیست و قاعده فراغ جاری میشود امّا براى اعمال فعلى و آينده بايد تقليدش را صحيح كند ولی درجایی که اصلاً تقلید نکرده اگر اعمال سابق، مطابق فتواى مجتهد انتخابیاش باشد صحيح است وگرنه نظر مرجع خود را درباره آن سؤال کرده و مطابق آن عمل میکند.)
تخییر در انتخاب مرجع در بین مراجع مطرح
با توجّه به اینکه ما در مسئله تقلید با مشکلاتى مواجه میشویم، مثلاً بعضى میگویند: فلانى اعلم است و بعضى دیگر برخلاف آنها نظر میدهند، در این صورت تکلیف ما چیست؟
هر کس وظیفه دارد در صورت علم به اختلاف، نسبت به اعلم، از اهل خبره - یعنى علماء و مدرسین مورد وثوق - تحقیق کند، اگر اعلم براى او ثابت نشد، در میان آن عدّه که مطرح هستند مخیّر است.
معیار صحیح انتخاب مرجع تقلید
برخى از مردم روشهای دیگرى، غیر از آنچه در توضیح المسائل آمده، براى انتخاب مرجع تقلید در نظر میگیرند. نظیر:الف از مرجعی تقلید میکنیم که شاگرد مرجع قبلى ما باشد.ب مرجعى را انتخاب مینماییم که فتاواى آسانتری داشته باشد.ج مرجعى که بیشتر اقوام و آشنایان از او تقلید میکنند را برمیگزینیم.د مقلّد مرجعى میشویم که پدر و مادر، یا معلّم ما معرفی نماید.آیا انتخاب مرجع تقلید با روشهای فوق صحیح است؟
هیچکدام از اینها معیار نیست؛ معیار اعلم بودن آن مرجع است که راههای تشخیص آن در رساله ذکرشده است.
انتخاب مرجع تقلید بدون تحقیق
اگر کسی بدون تحقيق كافى از مجتهدى تقليد نموده باشد بعداً آگاه به مسئله تقلیدشده حال تکلیفش نسبت به اعمالی که قبلاً انجام داده چیست؟
اگر کسی بدون تحقيق كافى از مجتهدى تقليد نموده باشد و مطابق فتوای او عمل کرده، سپس بفهمد تقلیدش صحیح نبوده باید مرجع تقلید خود را عوض کند در این صورت اگر اعمال سابق، مطابق فتواى اين مجتهد باشد صحيح است وگرنه نظر مرجع خود را درباره آن سؤال کرده و مطابق آن عمل میکند.
شک در مرجعی که از او تقلید کرده
چند سال پیش یادم رفته بود که بعد از سن تکلیف مرجع تقلیدم آقای بهجت بود یا آقای مکارم شیرازی تا اینکه خودم آقای مکارم شیرازی را انتخاب کردم حالا تکلیف آن چند سالی که تو شک بودم چیست؟
عمالی انجامشده در آن چند سالی که شک در مرجعی که از او تقلید کرده داشته اشکالی ندارد.
انتخاب دین غیر از اسلام پس از تحقیق
جنابعالى در ابتداى رساله مرقوم فرمودهاید: «عقیده مسلمان به اصول دین، باید از روى دلیل باشد» اگر مسلمانى به دنبال تحقیق رفت و درنتیجه دینى غیر از اسلام را برگزید، آیا حق دارد پیرو آن دین شود؟ آیا حکم مرتد بر او جارى نمیشود؟ اگر جارى میشود، چرا؟ آیا این فتوا با فتواى به لزوم تحقیق در اصول دین و عدم جواز تقلید در آن سازگار است؟ اصولاً کسى که میداند، اگر به نتیجهای غیر از دین پدر و مادرش برسد کشته خواهد شد، چگونه میتواند بافکری آزاد در اصل دین تحقیق کند؟
تحقیق در دین و اعتقاد به یکى از مذاهب، غیر از تظاهر به آن است. توضیح اینکه: بر همه واجب است در اصول دین بهاندازه توانایى خود تحقیق کنند و اگر واقعاً بعد از تحقیق کامل و کمک گرفتن از آگاهان، به آیینى غیر از آیین اسلام معتقد شوند، معذور هستند، زیرا وظیفه عقلى و شرعى خود را انجام داده، ولى به خطا رفتهاند. امّا کسى که قبلاً مسلمان بوده و به عللى دین جدید اختیار کرده، اگر تظاهر کند محکومبه احکام مرتد است؛ و احکام مرتد درواقع ازجمله احکام سیاسى اسلام، براى جلوگیرى از نفوذ دشمنان در محیط اسلام و اغفال و اغواى مردم است.
نامگذاری به اسم علی وردی
اسم علي وردي ،داده علي از نظر شرعي درست است ؟
علی داد و مانند آن مانعی ندارد.
نامگذاری به اسم ثارالله
اگر نام فردی را ثارالله گذاشته باشند اشکال دارد؟
بهتر ترک این نامگذاری است.
اسم صانع و واسع برای فرزند
اسم پسرها يکى صانع وديگرى واسع است ازنظر شرعى اسم ها مشکل دارند؟
اشکالی ندارد هر چند عبدالصانع و عبدالواسع بهتر است.
نام پرهام برای فرزند
می خواهم اسم فرزندم را پرهام بگذارم، میخواستم بدونم ازنظرشرعی مشکلی ندارد؟
از اسامی بهتر استفاده نمایید.