آنچه در انوار آمده فتوای ماست اما با توجه به اینکه توضیح المسائل بعد از آن نوشته شده است فتوای متأخر محسوب می شود و در هنگام تعارض باید طبق فتوای متأخر عمل شود.
اگر منظور پیروى کردن در اخذ طریقه احتیاط از دو مجتهدى که هر دو مساوى در فقاهت باشند بوده باشد مانعى ندارد.
خیر بلکه باید فقط بر خصوص مسئله‌ای که عمل کرده‌اند باقی باشند نه دیگر جزئیات و مسائل آن باب را.
تنها در مواردى که در زمان حیات مرجع متوفی به فتواى او عمل‌نکرده‌اند، یا لااقل شک در عمل دارند، می‌توانند به فتواى مرجع زنده عمل کنند. ولى اگر اعلمیت مرجع حىّ نسبت به متوفی ثابت شود، در تمام مسائل می‌توانند از مرجع زنده تقلید کنند.
در استحباب مطلق نیت قطعی می‌کند ولی در قصد رجا نیت قطعی ندارد بلکه نیت احتمالی دارد.
اگر بدون هیچ قید و شرطی وقف تهیه آش شده است لازم است تمام درآمد حاصل از موقوفه را بعد از کسر مخارج، صرف تهیه آش نموده و در مراسم مذهبی و مراسم دعا و مانند آن تقسیم کنید.
وکیل باید طبق فتوای مرجع خودش عمل کند.
باید همه برادران به طور مساوی از درآمد آن استفاده کنند و اگر تمام برادران مرحوم شدند آن ملک به ورثه میت (واقف) برمی گردد.
با توجه به اینکه در محراب نوشته شده و قید خاصی نداشته نباید اعتراضی کند.
1-در فرض سوال عمل به تعهدی که جهت ازدواج با ایشان کرده اید واجب نیست. 2-در صورتی که رفت و آمد زیادی داشته باشید قطعا موثر است.
اگر مقدار کمک به هر فقیر مشخص نشده مهریه مبهم و باطل است و تبدیل به مهر المثل می شود مگر اینکه با زوج توافق کنند که به جای مهر المثل چه کمکی و به چه مقداری به کودکان نیازمند انجام شود.
