مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اولا: مراد این است که در هر بار قرآن خواندن که عرفا مرتبه دیگر محسوب می‌شود تلاوت بیش از هفت آیه در این اوقات کراهت دارد. ثانیاً: کراهت در اینجا به معنی این نیست که اصلاً ثواب ندارد بلکه به این معنی است که ثوابش از قرآن خواندن در ایام دیگر کمتر است.

درصورتی‌که حاکم شرع مصلحت بداند می‌تواند این کار را انجام دهد.

درصورتی‌که سود حاصل‌شده و مقدار آن مبهم است، صلح کردن اشکالى ندارد ولى قبل از ظاهر شدن سود، صلح جایز نیست.

در فرض سؤال مانعى ندارد.‌

هرگاه مال حلال با حرام مخلوط گردد اگر مقدار آن را بداند (مثلاً بداند یک‌سوم آن حرام است) ولى صاحب آن را نشناسد بايد آن مقدار را بنا بر احتياط واجب به مصرفى برساند كه هم مصرف خمس باشد و هم صدقه (مانند سادات فقير).

احتیاط آن است که تجسس نمایید.

فضولی و صحیح است.‌

اگر به مقدار عرفی کارشناسی شده و اضافه نبوده و صاحب مغازه با صرفه جویی کمتر هزینه کرده استفاده از مبلغی که اضافه آمده مانعی ندارد و در مورد لباس ها نیز اگر آن اشخاص به صاحب مغازه بخشیده اند گرفتن معادل ارزش آن لباسها از شخصی که خسارت زده اشکال ندارد.‌

100 شتر است، البته در مورد زن نصف است.

دیه ذمّى و مستأمن و معاهَد بنابر احتیاط واجب دیه کامله است، دیه زنان نیز نصف دیه مردان است ولىّ دم می‌تواند با قاتل مصالحه کند، البته حاکم شرع مخیّر است طبق مذهب اسلام یا طبق مذهب خودشان حکم کند و کفّار حربى از این حکم مستثنى هستند.

با توجه به میزان زحمت متفاوت است.

زكات گندم و جو و خرما و كشمش وقتى واجب است كه به حدنصاب برسد و نصاب آن‌ها «288 من تبريز، 45 مثقال كمتر» است كه حدود «847 كيلوگرم» برآورد شده (كمى كمتر از سه‏ خروار).