مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جایز نیست. ‌

در صورتی که به عنوان وکالت باشد و مادر اجازه دهد اشکال ندارد.‌

اشکال ندارد، عقد صحیح است.‌

دلیل آن انصراف روایات به زوجه دائمه است که با هم زندگی مشترک دارند و به اصطلاح جیب آنها یکی است و مرحوم صاحب جواهر هم اقوال دیگری در ادامه از کتب دیگر نقل می کند که آنها ربا را در عقد موقت حرام دانسته اند و خود او نیز تمایل به تفصیل دارد، سزاوار است تمام مطلب را بخوانید.‌

خواندن صیغه‌ی عقد مطابق آنچه در رساله توضیح المسائل نوشته‌ایم لازم است، اما درصورتی‌که آشنا به عربى نباشد به هر زبانى جایز است ولى باید به آن‌ها تفهیم گردد که عقد ازدواج در اسلام دو نوع است که یک نوع آن عقد موقّت است که در برابر آن هدیه‌ای پرداخت می‌شود و دیگری به‌صورت عقد دائم است.

1-اگر ثابت شود این بیماری مخل جماع است حق فسخ ثابت است.‌ 2-اگر مطلقا دخولی حاصل نشده مهریه تعلق نمی گیرد.‌

در صورتیکه وکالت قطعی بوده باشد، عقد صحیح است.

اگر با علم به مسئله (حرام بودن عقد ازدواج در حال احرام) همسری را در حال احرام برای خود عقد کند، آن همسر بر او حرام دائمی می‌شود ولى اگر با جهل به مسئله چنين كارى كند، عقد باطل است، امّا حرام ابدى نمى‌شود، هرچند احتياط مستحب آن است كه با او ازدواج نكند؛ مخصوصاً اگر با او نزديكى كرده باشد.

حکم باکره را دارد چون در واقع عقد نشده است (البته مهرالمثل را ضامن است).

لازم نیست و تفاوتى نمی‌کند، هرچند بهتر است ایجاب مقدّم شود.

این مساله که در دوره عقد تا زمانی که دختر در خانه پدر است و به خانه مرد نیامده، نفقه بر عهده پدر است در عرف به صورت شرط ضمن العقد درآمده ولی چنانچه زمان آن بیش از حد معقول و متعارف باشد پرداخت نفقه الزامی است.‌

اگر هنگام عقد چنین تعهدی را کرده باشد باید طبق آن عمل کند ولی تعهد قبل از عقد تاثیری ندارد مگر عقد مبنی بر آن خوانده شده باشد.