الکل مشروبات کو اپنے ےہاں رکھنا
آپ کی مبارک نظر میں ، الکلی مشروبات کا رکھنا (اس کی نگہداشت کرنا)کیساہے؟
جواب: حرام ہے اور تعزیر کا باعث ہے ، مگر ان موقعوں پر جب کوئی مھم غرض ہو یا س کو سرکہ میں تبدیل کرنا چاہتے ہوں۔
مولانا حضرات کا پارلیامینٹ کا الیکشن لڑنا
آپ کی نظر میں علماء کا ایم پی وغیرہ کے الیکشن میں کھڑے ہونے کا کیا حکم ہے؟ اس بات کہ مد نظر کہ اگر علماء شرکت نہ کریں تو بے دین افراد پارلیمینٹ تک پہچ جائیں گے اور غیر اسلامی قانون پاس کریں گے؟
آپ کے سوال اور اس کی صورت کے مطابق علماء اور دیندار افراد کا الیکشن میں شرکت کرنا واجب ہے۔
مولانا حضرات کا پارلیامینٹ کا الیکشن لڑنا
آپ کی نظر میں علماء کا ایم پی وغیرہ کے الیکشن میں کھڑے ہونے کا کیا حکم ہے؟ اس بات کہ مد نظر کہ اگر علماء شرکت نہ کریں تو بے دین افراد پارلیمینٹ تک پہچ جائیں گے اور غیر اسلامی قانون پاس کریں گے؟
آپ کے سوال اور اس کی صورت کے مطابق علماء اور دیندار افراد کا الیکشن میں شرکت کرنا واجب ہے۔
طلاب کے لیے عمامہ پہننے کا صحیح وقت
آپ کے اعتبار سے طالب علموں کو کب سے علماء کا مقدس لباس (عمامہ، عبا، قبا) پہننا شروع کرنا چاہیے؟
جب بھی اسے لگے کہ وہ اس لباس کی ذمہ داری ادا کر سکتا ہے تو وہ اسے پہن سکتا ہے، اور اگر اس نے اچھی طرح سے درس پڑھے ہیں تو لمعہ کے بعد اس امر کے لیے وقت مناسب ہے۔
مخمس اور غیر مخمس مال کو جدا کرنا
آیا، فقط نیّت کرنے سے خمس نکلا ہوا مخمس مال اور غیر مخمس مال سے جدا ہوجائے گا نیز اس کو جدا کرنے کاکیا طریقہ ہے؟ خصوصاً اس صورت میں جب وہ مال بینک وغیرہ میں ہو؟
جواب: فقط نیت کافی نہیں ہے، بلکہ عالم خارج میں جدا کرنا ضروری ہے یا، مخمس ایک معین حساب میں ہو اور غیر مخمس دوسرے حساب میں ہو۔
نامحرم سے خلوت (نامحرم کے ساتھ تنہا ہونا)
آیا، نامحرم عورت کے ساتھ تنہا رہنا، اگر چہ مطمئن ہو کہ گناہ میں مبتلاء نہیں ہوگا جائز ہے ؟ پرائی عورت کے ساتھ تنہارہنے کی حد کیا ہے ؟
جواب:۔ اگر ایسی جگہ پر ہیں کہ جہاں عام طور پر کسی کا گذر نہیں ہوتا تو نامحرم عورت کے ساتھ تنہائی میں شمار ہوتا ہے، اور پرائی عورت کے ساتھ تنہارہنے میں اشکال ہے حتیٰ اگر سوچےکہ حرام میں مبتلا نہیں ہونگے .
شہود کی شہادت کا دائرہ حدود
آیا شاہد کا وظیفہ ہے کہ پوری حقیقت کو بیان کرے، یا اِتنا اقرار کرلینا کافی ہے جو کچھ کہہ رہا ہے وہ حقیقت ہے؟
جواب: شاہد سے جو کچھ پوچھا جائے ، اگر جانتا ہو تو بیان کرنا لازم ہے۔
چوری میں مدد کرنے والوں پر حد جاری کرنا
آیا شرعاً ، سارق فقط اس فرد پر اطلاق ہوتا ہے کہ جو ما ل کو مکان سے باہر لائے ےا اس کے مددگار اور ساتھی بھی (ہرچند کہ مال کے خارج کرنے میں مباشرتاً دخالت نہ رکھتے ہوں) سارق شمار ہونگے؟ مثلاً کچھ لوگ گھر میں داخل ہوں ایک شخص اسلحہ کے دریعہ افراد خانہ کو قہر وغلبہ کے ساتھ دھمکی دے اور دوسرے کے داخل ہونے کا زمینہ فراہم کرے اور دوسرا تجوری کھولے، تیسرا پیسے کو جمع کرکے ایک تھیلے میں ڈالے، چوتھا پیسے کو گھر سے باہر نکالے، کیا آخری شخص سارق ہے یا تمام کے تمام چور ہیں؟
جواب: حد سرقت فقط ان پر جاری ہوگی کہ جو حرز کو توڑیں اور مال کو حرز سے باہر نکالیں۔
طلاق میں شوہر کے دعوے کو قبول کرنا
آیا شوہر کے محض یہ کہنے سے: میں نے اس کو مطلقہ کیا، طلاق ہو جاتی ہے ؟ اس طرح کہ اس عورت کو دوسری شادی کرنے کا حق حاصل اور نفقہ ساقط ہو جائے، یا یہ کہ دوعادل گواہوں کے سامنے ہو ؟
جواب:۔اس سلسلہ میں ، مجتہدین کرام کے نظریات مختلف ہیں، مرحوم قمی ۺ نے ، کتاب ((جامع الثّقات)) میں اور محقق یزدی ۺ نے کتاب ((عروة الوثقیٰ )) کی ملحقات، میں اس بارے میں تفصیل سے بحث کی ہے اور تمام پہلوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ محض شوہر کا طلاق دینے کا دعویٰ کرنے سے، طلاق ہونا، اشکال سے خالی نہیں ہے بلکہ اس پر بینہ (دو عادل گواہ) قائم ہونا چاہئے .
شادی شدہ مرد کا ذمّی (کافر) عورت سے ، متعہ کرنا
آیاایسا مسلمان مرد جو شادی شدہ ہے ، اس کی زوجہ بھی موجود ہے، کیا کافر ذمی عورت سے عقد متعہ کرسکتا ہے ؟
جواب:۔ مسلمان مرد کیلئے، زوجہ کی اجازت کے بغیر کافر ذمّی عورت سے نکاح متعہ کرنا، مکروہ ہے .
زمانہ حاضر میں انفال کا حکم
آیات اور روایات کے ظاہری معنی کے مطابق، انفال دنیا کے تمام بیابانوں، پہاڑوں، جنگلوں اورسب دریاؤں کو شامل ہے ؛لیکن موجودہ شرائط میں بین الاقوامی ملکی سرحدیں معین ہیں جو تمام حکومتوںکے لئے قابل قبول ہیں اس صورت میں کیا انفال بھی ان سرحدوں میں محدود ہوجائے گا؟
جواب: ظاہر روایات بلکہ بہت سی روایات کی صراحت کے مطابق، انفال روئے زمین کے تمام منافع کو شامل ہے لیکن یہ بات واضح ہے کہ حاکم اسلامی اور ولی فقیہ مسلمانوں کے مفاد کے مطابق جہانی قوانین کا لحاظ کرسکتا ہے ۔
ملاٴ عام میں کوڑے کی حد کا جاری کرنا
آیہٴ شریفہ کو نظر میں رکھتے ہوئے تازیانے (کوڑا) کی حد کے سلسلے میں ذیل میں دئے گئے سوالوں کے جواب عنایت فرمائیں:الف) طائفہ سے کیا مراد ہے؟ کیا تازیانے لگاتے وقت ایک بند مکان میں چند اشخاص کا ہونا کافی ہے، یا ملاٴ عام میں ہونا چاہیے؟ب) مومن کون لوگ ہیں؟ ایمان بمعنای خاص یا بہ معنای عام؟ج) فوق الذکر شروط کی رعا یت کرنا واجب ہے یا مستحب؟د) مذکورہ آیہٴ شریفہ کا حکم تعزیری تازیانے لگانے کی طرف بھی سرایت کرتا ہے؟
جواب: ملاٴ عام میں ہونا لازم نہیں ہے، لیکن ان موارد میں جہاں بہت سے لوگ جرم سے باخبر ہوگئے ہیں اور ملاٴ عام میں سزا کا اجراء مطلوب اثر رکھتا ہوتو اس صورت میں اولیٰ یہ ہے کہ ملاٴ عام میں کوڑے لگائیں جائیں۔جواب ب: ایما ن سے مراد ، بہ معنای عام ہے۔جواب ج: کچھ مومنین کا حاضر ہونا لازمی ہے۔جواب: تازیانے لگاتے وقت ایک طائفہ کے حاضر ہونے کے وجوب کا حکم لگانا مشکل ہے؛ لیکن اس کے جائز ہونے میں اگر لوگوں کی تنبیہ کے لئے مفید ہوکوئی اشکال نہیں ہے۔
تقریبات میں مل کر تالیاں بجانا
ائمہ اطہار علیہم السلام کی ولادت کے موقعہ پر منعقد محفلوں میں، کیا منظم یا غیر منظم طور پر تالیاں بجانا جائز ہے؟ کیا یہ کام اس طرح کی محفلوں کے مناسب ہے ؟ نیز اس قسم کی محفلوں میں کہ جہاں لوگ خوشی کے اظہار کے لئے تالیاں بجانے میں مصروف ہیں، شریک ہونے کا کیا حکم ہے؟
تالیاں بجانے میں کوئی ممانعت نہیں ہے لیکن مسجد اور امام بارگاہوں میں یہ کام نہیں کرنا چاہیے ۔
جڑی بوٹی والی دوا کی تاثیر اور خواص کا بیان
ائمہ معصومین علیہم السلام کی حدیثوں اور اقوال پر مشتمل کتب یا دوسری کتابوں کے مطابق جیسے طب الرضا، طب الصادق، نسخہ عطار وغیرہ، جڑی بوٹی سے علاج کی غرض سے ان کے خواص اور فواءد بیان کرنے کا کیا حکم ہے؟
اگر اس طرح سے کہے کہ یہ نسخہ فلاں کتاب میں ذکر ہے تو ان کے بیان کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
ائمہ (ع) کی قبروں پر بارگاہ بنانا
ائمہ معصومین علیہم السلام کے قبور کی لکڑی و پتھر سے شبیہ بنانا جایز ہے؟
ان چیزوں کے حرام ہونے کی دلیل نہیں ملتی۔
