ایک ضرب سے زخم اور ہڈی کا ٹوٹنا
وہ ضرب جو عضو کے اوپری حصّے کے علاوہ ہڈی کو بھی توڑدے جیسے حارصہ، دامیہ، زخم یا رنگ کا بدلنا وغیرہ کیا ان زخموں کے علاوہ ہڈی کے ٹوٹنے کی دیت بھی اس میں اضافہ ہوگی؟
جواب: جی ہاں، ہڈی ٹوٹنے کی دیت، زخم کی دیت سے جدا ہے۔
نافذہ زخم کے معنی
کیا نافذہ زخم بدن کے تمام حصّوں (ہاتھ ، پاؤں، گردن، آلہٴ تناسل، پستان، کولہے، ہونٹ، زبان، انگلی ، ہتھیلی وغیرہ) کو شامل ہے ؟
جواب: نافذہ کی قدر مسلَّم ان موارد میں ہے جہاں زخم لگانے کا آلہٴ بدن کے اندر قابل ملاحظہ حد تک داخل ہوجائے، جیسے نیزہ، خنجر ، چاقو وغیرہ، لیکن انگلی ، ہونٹ یا اسی کے مانند دوسرے اعضاء نافذہ کے مصداق نہیں ہیں۔
نافذہ اور موضحہ زخموں میں فرق
فقہاء ”نافذہ“ زخم کی تعریف میں فرماتے ہیں ”نافذہ وہ زخم ہے جو بدن کے اعضاء کے اندر چلا جائے“اور ”موضحہ“ زخم کی حقیقت کو روشن کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ”موضحہ وہ زخم ہے جو گوشت سے گذر کر ہڈی کے اوپر نازک کھال کو پھاڑ دے اور ہڈی کو آشکار کردے“ لہٰذا حضور فرمائیں ان دونوں زخموں میں کیا فرق ہے ؟ کیا ان کا فرق یہ ہے کہ ”موضحہ“ ہڈی تک پہنچ جائے اور نافذہ وہ ہے جو اس کے علاوہ ہڈی کے برابر سے گذر جائے ؟ اگر یہ ہی فرق ہے چنانچہ آدھا سینٹی میٹر ہی ہڈی کے برابر سے گذر جائے ، تو یہاں پر موضحہ اور نافذہ کافرق صرف آدھا سینٹی میٹر ہے، لیکن ان کی دیت کا فرق ۵/ اونٹ ہے ! کیونکہ موضحہ کی دیت ۵/ اونٹ اور نافذہ کی دیت (مرد کے لئے)دس اونٹ ہے ۔ یہ کس طرح توجیہ کے قابل ہے ؟
جواب: نافذہ وہ ہے جو کافی مقدار میں بدن کے اندر چلا جائے ، چاہے وہ ماہیچہ کے مثل ہو یا ہڈی کی جگہ ہو ؛اور ہڈی برابر سے تھوڑی مقدار میں گذر جائے کہ جس کو عرف عام میں نفود کہا جاسکتا ہو ۔اور شک کے موارد میں نافذہ کا حکم جاری نہیں ہوگا۔
پیٹ کی کھال کا پھٹ جانا
اس چیز پر توجہ رکھتے ہوئے کہ شکم عرض کے اعتبار سے دوکھالوں سے تشکیل پاتا ہے ایک پیٹ کی کھال دوسرے اس کھال کے نیچے کی کھال اگر کوئی زخم پیٹ کی اوپری کھال کو پھاڑ دے لیکن اندرونی کھال سالم رہے ، تو اس زخم کی نوعیت کیا ہوگی؟ اور اس کی دیت کی مقدار کیا ہے ؟
جواب :چنانچہ مذکورہ زخم اندرونی فضاء کے خالی حصّہ تک پہنچ جائے تو یہ زخم جائفہ ہے۔
ایسے متلاحمہ زخم کا علاج جو فلج کا سبب ہوجائے
متلاحمہ زخم کے مورد میں ، کہ جو عضو کے مفلوج ہوجانے کا باعث ہو ، لیکن علاج و معالجہ کے ذریعہ فلج کی روک تھام کی جاسکتی ہو ، لہٰذا حضور فرمائیں :۱۔کیا زخمی شخص پر واجب ہے اپنا علاج کرائے؟جواب: چنانچہ علاج اتنا سادہ ہو کہ عرف عام میں مفلوج ہونے کی نسبت مجروح ہونے کی طرف دی جاتی ہو، تو علاج کرانا لازم ہے ۔۲۔علاج کرانے کی صورت میں دیت سے زیادہ خرچ کو جنایت کرنے والے سے لیا حاسکتا ہے ؟
جواب :جی ہاں ، لیا جاسکتا ہے ۔
پیشانی اور ہتھیلی کی پشت پر زخم لگنا
پیشانی ، ہتھیلی اور انگلی کی پشت پر گوشت کی قلت کو مدِّ نظر رکھتے ہوئے ، کیا ”حارصہ“اور ”دامیہ“ زخموں کے علاوہ یہاں پر کوئی اور زخم بھی قابل تصور ہے ؟
جواب: اس جہت سے اشخاص مختلف ہیں ؛ گوشت کے بقدر کافی نہ ہوئے کی صورت میں ”ملتحمہ“ یا اس کے مانند کوئی اور زخم قابل تصور نہیں ہے ، لیکن ”سمحاق“اور ”موضحہ“ جیسے زخم قابل تصور ہو سکتے ہیں ۔
ایکسیڈینٹ میں چہرے پر خراش پڑجانا
کار ایکسیڈنیٹ میں ایک شخص کے بدن کا داہنا حصّہ زمین پر رگڑتا چلا گیا ،جس سے اس کے چہرہ کی ایک سمت پوری طور سے گھس گئی اور اس کے زخم کی گہرائی ”حارصہ“کی حد تک ہے ۔ کیا یہ پوری چوٹ ایک حارصہ شمار ہوگی ، یا کسی اور طرح اس کا حساب کیا جائے گا ؟
جواب: زخم کے عرفی اتصال کو مد نظر رکھتے ہوئے، ایک حارصہ شمار ہوگا ۔
اعضاء تناسل پر زخم لگنا
کیا عورت اور مرد کے آلہ تناسل اور اس کے اوپری حصّے پر زخم لگانا دیت کا باعث ہوتا ہے یا ارش کا ؟ اگر اسکا تعلق دیت سے ہے تو اس کے حساب کا کیا طرایقہ ہے؟
جواب: عورت اور مرد کے آلہ نتاسل کو زخمی کرنا بدن کے تمام زخموں کی طرح ہے ، کہ جو زخموں کی مختلف اقسام جیسے حارصہ ، دامیہ و غیرہ پر تقسیم ہوتے ہیں۔
گردن پر زخم لگنے سے دیت اور ارش کا لازم ہوجانا
استفتآت کی کتاب ج ۱ /ص۴۰۰، سوال۱۳۳۵ میں آپ نے فرمایا ہے : ”گردن کا زخم بعض موارمیں د یت کا باعث ہوتا ہے اور بعض میں ارش کا“ لہٰذا حضور فرمائیں: کن موارد میں دیت ہے اور کن موارد میں ارش ؟ اور جن موارد میں دیت ہے ، گردن کا زخم سر و صورت کے حکم میں ہے یا بدن کے ؟ دیت کے حساب کی کیفیت کیا ہے ؟ گردن کی وہ چوٹیں جن سے رنگ بدل جائے ان کے لئے کیا حکم ہے؟
جواب: ”حارصہ“”دامیہ“ اور سمحاق جیسے زخموں کی دیت گردن میں بھی صادق ہے ۔ لیکن ان کی دیت بدن کی دیت کے مانند ہے ؛ نہ سر و صورت کی دیت کے مانند ، دیت کے علاوہ موار د میں ارش ثابت ہے ۔
گردن پر زخم لگنے سے دیت اور ارش کا لازم ہوجانا
استفتآت کی کتاب ج ۱ /ص۴۰۰، سوال۱۳۳۵ میں آپ نے فرمایا ہے : ”گردن کا زخم بعض موارمیں د یت کا باعث ہوتا ہے اور بعض میں ارش کا“ لہٰذا حضور فرمائیں: کن موارد میں دیت ہے اور کن موارد میں ارش ؟ اور جن موارد میں دیت ہے ، گردن کا زخم سر و صورت کے حکم میں ہے یا بدن کے ؟ دیت کے حساب کی کیفیت کیا ہے ؟ گردن کی وہ چوٹیں جن سے رنگ بدل جائے ان کے لئے کیا حکم ہے؟
جواب: ”حارصہ“”دامیہ“ اور سمحاق جیسے زخموں کی دیت گردن میں بھی صادق ہے ۔ لیکن ان کی دیت بدن کی دیت کے مانند ہے ؛ نہ سر و صورت کی دیت کے مانند ، دیت کے علاوہ موار د میں ارش ثابت ہے ۔
کولہے پر چوٹ لگنا اور گوشت کا کُٹ جانا
قانونی ڈاکٹر کی رپورٹ میں یہ جملہ آیا ہے ”جنایت کولہے کے گوشت کے کٹ جانے کا سبب ہوئی ہے “ کیا مذکورہ صدمہ دیت کا باعث ہوگا یا ارش کا کیا کسی بھی چیز کا نہیں؟
جواب: اگر جنایت کا اثر اسی عضو پر تھا تو نہ دیت ہے اور نہ ارش لیکن اگر عضو میں یا ہڈی میں تبدیلی ہر چند وہ ایک مدت کے لئے ہو تو اس کے لئے ارش ہے ۔
متلاحمہ زخم کی دیت کے علاوہ ارش کا لازم ہونا
قانونی ڈاکٹر کی رپورٹ کے مطابق اس طرح آیا ہے ”داہنے ہاتھ کے گٹّے پر متلاحمہ زخم عضلات کے نقصان پہنچنے کا سبب ہوا ہے “ کیا متلاحمہ کی دیت کے علاوہ عضلات کو نقصان پہنچنے کا ارش بھی اس ارش پر اضافہ ہوگا؟
جواب: اگر اسکا نتیجہ عضو کے نسبةًمعطَّل ہونے کا سبب ہو تو ارش کی نسبت سے حساب ہونا چاہیے۔
زخم کے ٹھیک ہوجانے یا سرایت کرجانے کا دیت پر اثر
حارصہ جیسی جراحتوں میں یا ایسے ہی رنگ کے بدل جانے جیسے نیلے ہوجانے کی صورت میں کیا زخم ٹھیک ہوجانا ، یا زخم کا سرایت کر جانا دیت کے بڑھنے یا گھٹنے میں موثر ہے ؟
جواب: ٹھیک ہونے کا کوئی اثر نہیں ہے ؛ لیکن زخم بڑھنا اگر عادی نتیجہ یا جنایت سے غیر قابل اجتناب ہو ، تو اسکا اثر ہے ۔
جبڑے اورکان کی ہڈی اور ہونٹ پر جنایت
کیا زخم اور اوپر یا نیچے کے جبڑے کا ٹوٹنا کان یا ہونٹوں کا اُکھڑنا سر و صورت کے زخموں کے مصادیق میں سے ہے ، یا چونکہ ان اعضاء کا ایک خاص عنوان ہے لہذا مذکورہ قاعدہ سے خارج ہیں اور خود انھیں اعضاء کی نسبت سے ٹوٹنے یا رخمی ہونے کا ارش معین ہوگا؟
جواب: یہ اعضاء سر و صورت کے مصادیق میں سے ہیں ، ان کو احکام شجاج شامل ہونگے۔
